Συγχρονοι με τους Πελασγους αναφερονται και οι Λελεγες.Πολλοι συγχεουν τους Καρες με τους Λελεγες.Η γνωμη μου ειναι πως οι Λελεγες δεν ειναι παρα μια διαφοροποιημενη ομαδα Πελασγικη.Δηλ. εντασσεται στο συνηθισμενο φαινομενο,
να διαφοροποιουνται ονομαστικα και μονο με ελαχιστες ουσιαστικες διαφορες,
οι Λαοι λ.χ. Ιωνες,Δωριεις,Τσαμηδες, Τοσκηδες,Γκεκηδες κλπ.
Πραγματι οι Λελεγες φερονται να καταλαμβανουν τα ιδια περιπου μερη στην
Ελλαδα καθως οι Πελασγοι,ωσπου ενα μεγαλο κομματι απ'αυτους πηγε και διαδραματισε καποιο ρολο στην Μ.Ασια και συγχωνευθηκε με τους Καρες η το πιθανοτερο,ονμαστηκαν αυτοι οι ιδιοι οι μεταναστες Πελασγοι Καρες.
Το «ΛΕΛΕΓΕΣ» ετυμολογουν πολλοι ιστορικοι απο το «Λελεκι» δηλ.τον Πελαργο
με αλλη ονομασια.Ο Π.Καρολιδης θεωρει εσφαλμενη αυτην την εκδοχη και διατεινεται πως η λεξη «Λελεκι»ειναι τουρκικη.Το θεμα ομως ειναι πως πολλες τουρκικες λεξεις εχουν Ελληνικες και Αρβανιτικες ριζες,οπως συμβαινει και το αντιστροφο.
Η λεξη «Λιμαν» λ.χ. που στα τουρκικα σημαινει Λιμην δεν ειναι τοσο τουρκικη.Στ' αρβανιτικα το ΛΕ (το λ παχυ,προφερεται ορθοτερα Λιε (1),) σημαινει «Αφηνει,εγκαταλειπει».Οποτε ΛΙΕ-ΛΙΕ-ΓΑΙΑΝ (2) σημαινει: αφηνει, εγκαταλειπει την γη,δηλ. αποδημει,και Λιελιεγες σημαινει τους αποδημουντες τους μεταναστευοντες,μια ιδιοτητα των πελαργων η Λελεκιων.Και καταληγουμε πως Πελαργοι=Πελασγοι=Λιελιεγες=Λιελιεκια.
Ο Μ.Σακελλαριου λεει πως «Το εθνικο ονομα Λελεγες εχει ενικο αριθμο χωρις λε-: Λεξ.Το λε-που μπαινει στον πληθυντικο δεν ειναι παρα το προθεμα που διαφοροποιει αυτον τον αριθμο απο τον ενικο στην γλωσσα των Χαττι,λαου που κατοικησε την Μ.Ασια πριν απο τους Ινδοευρωπαιους.Αρα οι Λελεγες μιλουσαν
την ιδια γλωσσα με τους Χαττι» (σελ.356 τ.Α').
Αυτοι οι Χαττι η Χετταιοι,ισως εχουν σχεση με τους Χετταιοκρητες η Εττεοκρητες που αναφερει ο Ομηρος,εκτος αν Ετεος σημαινει αληθινος,γνησιος,οποτε Ετεοκρητες=γνησιοι Κρητικοι.Και αξιζει εδω να πουμε πως ο Ιακωβος Θωμοπουλος στα «Πελασγικα»του αναφερει πως ερμηνευσε επιγραφες Ετεοκρητικες με τα Αρβανιτικα.
Θελω να παρατηρησω πως η επαναληψη του ΛΕ-, δεν σημαινει,καθως λεει ο Σακελλαριου πληθυντικο αριθμο,αλλα ειναι μια απλη επαναλειψη που χρησιμοποιειται πολλες φορες για να δοθει μεγαλυτερη εμφαση σε μιαν ενεργεια.(Αρον-Αρον,Τακα-Τακα,Μανι-Μανι).Να φερ'ειπειν που ο Γενναρχης των Λελεγων στην Λακωνια λεγεται Λελες.Αν αυτο που υποστηριζει ο Σακελλαριου ειναι σωστο,
θα επρεπε να λεγεται σκετα Λες.
Οι Λελεγες αναφερονται σαν συγχρονοι με τους Πελασγους,πολεμικος και
ληστρικος λαος με πολλα κοινα χαρακτηριστικα.Η γνωμη μου λοιπον ειναι,
πως ηταν μια ξεχωριστη φαρα,ενα αλλο Πελασγικο φυλο που ο κυριος κορμος του τραβηξε ανατολικα προς την Μ.Ασια(3) ενω ενα μικρο κομματι τραβηξε στα Νοτια και εγκατασταθηκε στην Λακωνια,στην Κεφαλονια,Λευκαδα κλπ.Διακρινονται απο
τον κυριο κορμο των Πελασγων και διαφοροποιουνται,οσο διαφοροποιουνται
οι Λιαπηδες απο την Αρβανιτικη γενικα φυλη,η οι Αιολεις απο την Ελληνικη της αρχαιοτητας.
Στον Ελλαδικο χωρο αναφερονται πολλα εθνικα ονοματα και δινεται η εντυπωση πως προκειται για ενα μωσαικο Λαων.Αναφερονται λ.χ.Πελασγοι,Λελεγες,Καρες,Υαντες,Καδμειοι,Μυνυες,
Αχαιοι,Δαναοι,Αβαντες, Αρκαδες,Αθαμανες,Βοιωτοι,Περραιβοι,Αινιανες,
Φλεγυες και ενα σωρο αλλα εθνικα ονοματα και θα ηταν λαθος να πιστεψουμε
πως εχουμε ενα μωσαικο διαφορετικων λαων.Δεν ειναι παρα Φαρες-Λαοι,τμηματα
ενος και του αυτου Λαου.
Ολοι αυτοι οι Λαοι μετα απο μερικους αιωνες συμπτυχθηκαν σε τρεις:Τους Ιωνες,τους Δωριεις και τους Αιολεις.Και οι τρεις αυτοι στο τελος εγιναν ενας Λαος
ο Ελληνικος.Και ειδαμε με ποιον τροπο ηταν δυνατον να αλλαξει ονομα απο την
μια στιγμη στην αλλη ενας λαος.Οι Πελασγοι του Αργους ονομαστηκαν Δαναοι λ.χ.Δηλ.εχουμε μιαν αναλυση και στη συνεχεια μια συνθεση των φυλων.
Το θεμα ειναι να διακρινουμε εαν εχουμε παρουσια καποιου λαου που να μην εντασσεται στην ευρυτερη Πελασγικη η αν θελετε Ελληνικη ομοεθνια,λ.χ.Φοινικες
η Αιγυπτιους.
Προς απογοητευση των αντιθετων φρονουντων,δεν εχουμε παρουσια αλλοεθνων στον Ελλαδικο χωρο και το μωσαικο που αναφερεται δεν ειναι παρα φαρες ενος
και του αυτου Λαου.
Μια και μοναδικη παραδοση αναφερεται,ξενης εξαρτησης Ελλαδιτων απο τους Κρητες της Μινωικης εποχης και ειδικα της Αττικης.Και ο μυθος του Λιαπιθη
Θησεα δεν ειναι τιποτε αλλο παρα,ο αγωνας για αποτιναξη της εξαρτησης αυτης
και η αρχη της δημιουργιας της Αθηναικης Πολιτειας με την συγχωνευση ολων
των χωριων της Αττικης,ετσι καθως ξεκαθαρα και ο μυθος τα αναφερει.
Δεν αναφερεται καποια παρομοια συγκρουση στις Ελληνικες παραδοσεις με Αιγυπτιους η με Φοινικες.Θα μου πειτε,ειναι δυνατον οι Θαλασσοκρατορες Φοινικες,να μην ειχαν αποικιες στα Ελληνικα παραλια η στα Νησια;.Μα εξισου λογικη ειναι η απορια,γιατι δεν αναφερεται ενα τετοιο γεγονος,παρα μονον στην περιπτωση του Καδμου,που καθως πιο κατω θα δουμε δεν εχει και τοση σχεση με τους Φοινικες οσο θελουν να παρουσιασουν.
Εχω την γνωμη πως την εποχη της ακμης και της Θαλασσοκρατοριας της Φοινικης και της Κρητης,υπηρχαν οι Πολεμικοι και δραστηριοι Πελασγοι στον Ελληνικο χωρο και επομενως δεν ηταν και τοσο ευκολο πραγμα να στησεις διπλα τους μια αποικια.Η θα επρεπε να αναλαβεις μιαν επιχειρηση κατακτητικη και να κανεις αποβαση και στην συνεχεια να δημιουργησεις ισχυρο ερρεισμα και κρατος που να μπορει να ανταπεξελθει στις συνεχεις και απο θεση ισχυος,επιθεσεις των ντοπιων η να τους νικησεις σε καποια αποφασιστικη μαχη και να τους υποχρεωσεις σε δοσιμο φορου υποτελειας,καθως πραγματι εγινε με τους Κρητες και τους Αθηναιους.Επαναλαμβανω πως το τελευταιο αυτο γεγονος αναφερεται στις παραδοσεις των Ελληνων,ενω παρομοιο γεγονος με Φοινικες η Αιγυπτιους η αλλον ξενο λαο δεν αναφερεται,ουτε και απο πουθενα αλλου βγαινει.Οι Πελασγοι και οι Ελληνες εχτιζαν αλλου αποικιες.Δεν δεχονταν ξενους αναμεσα τους,ξενους αποικους στην πατριδα τους.Αυτο τουλαχιστον το Ξερουμε.
Αναφεραμε λοιπον πως οι Πελασγοι θεωρουνταν οι προπατορες των κατοπινων Ελληνων και αναφεραμε ακομα την γνωμη του Θουκιδιδη πως Ελληνες και Ιλλυριοι ειναι συγγενεις και ομαιμονες Λαοι επειδη καταγονται απο την ιδια εθνολογικη ριζα των Πελασγων θα ελεγα εγω.
Οι Πελασγοι,αναλογα με τον τοπο που εγκατασταθηκαν,αρχισαν να διαφοροποιουνται σε πολλα πραγματα και πρωτ'απ'ολα στη γλωσσα.Οι ορεσιβιοι Πελασγοι με το φτωχο λεξιλογιο,σαν ηλθαν στην Μ.Ασια και στην Ελλαδα επρεπε να δημιουργησουν καινουργιες λεξεις για το εμποριο,την Ναυτιλια,την τεχνη,κλπ.
Αυτοι που παρεμειναν στον τοπο εκινησης,εμειναν πισω πολιτιστικα,με ασημαντη εξελιξη και με το φτωχο λεξιλογιο τους που αφορουσε,τις πολεμικες,λατρευτικες
και γεωργικες ασχολιες τους.Ετσι εχουμε την διχογνωμια των αρχαιων συγγραφεων που ειδαμε,εαν ο δεινα η ο ταδε Λαος της Ιλλυριας ειναι η οχι Ελληνικος και τις αντιφασεις τους για τους Πελασγους.
Τωρα εμεις παραμεριζοντας μεθοδικα το πεπλο της ασαφειας και της αμφιβολιας,
θα αποδειξουμε πως ,Ελληνες και Ιλλυριοι κρατουν απο την ιδια Πελασγικη Φαρα,
η απλα πως Ελληνες και Ιλλυριοι ειναι ο ιδιος και ο αυτος Λαος.Και λεγοντας Ιλλυριους εννοουμε τους προγονους των σημερινων Αλβανων.Λεγοντας Ιλλυριους εννοουμε αυτους που ορισμενοι ιστορικοι,θεωρουν αποκλειστικα απογονους των Πελασγων,δηλ.ταυτιζουν αποκλειστικα τους Ιλλυριους με τους Πελασγους.Ενω αλλοι θεωρουν-πολυ σωστα- τους Πελασγους κοινους προγονους Ελληνων και Ιλλυριων.
(1)Το ρημα ειναι Πελασγικο και το συνανταμε και στον Ομηρο σαν Λυω,(προστακτικη Λυε,ενω στα αρβανιτικα η ιδια προστακτικη ειναι Λυε).Αλλα και σημερα εχει διασωθει στο συνθετο ρημα εκ-λυω=απελευθερωνω,αφηνω.Βλπ.«εκλυει θερμοτητα».
(2)Τα διαφορα Πρωτοπελασγικα φυλα,περα απο τις βασικες κοινες ιδιοτητες τους,ειχαν και τις διαφορες,που αρχιζαν απο τις συγκρουσεις και τελειωναν στην διαφορετικοτητα της διαλεκτου.Η λεξη Γαια,απανταται και σαν Γδεα,και Δα και στα αρβανιτικα εχει διατηρηθει σαν Δε.Δεα σημαινει «η Γη».Δηλ. στ'αρβανιτικα τις περισσοτερες φορες το αρθρο επεται της λεξης καθως συμβαινει συχνα στα Ομηρικα επη.Νομιζω λοιπον πως το Λιε-λιε γες προηλθε απο το Λιε-λιε -γδες.Δηλ. η τελευταια συνθετη λεξη ειναι οχι Γαια αλλα Γδεα.
(3)Η σπουδαιοτερη αλλωστε πολιτεια της Ιωνικης Μ.Ασιας,η Μιλητος λεγοταν Λελεγις.