Οικογένεια Γκίκα

Kavajë - Kαβάγια

Albanians

Albaner

Albaner aus dem Hochtal des südlichen. 

Shkumbi 1913.

Οί Αρμπερέσηδες τιμούν τον Καστριώτη

Αντιπροσωπεία Αρμπερέσηδων - Αρβανιτών από την Κάτω Ιταλία επισκέπτονται την πόλη Δυρράχιο - Durrës της Αλβανίας γιά να τιμήσουν την γέννηση τού Αλβανού πολέμαρχου Γεωργίου Καστριώτη. 

Πρόκειται γιά τούς Αρβανίτες εκείνους πού οί πρόγονοί τους δίνοντας την ύστατη μάχη κατά των Οθωμανών στην Πελοπόννησο τον 16ο αιώνα βρήκαν καταφύγιο στην Κάτω Ιταλία όπου καί στο τέλος τού βίντεο μία Αρβανίτισσα τραγουδά την ανάμνηση της χαμένης τους πατρίδας,το γνωστό «Ω ε μπούκουρα Μορέ»(όμορφε Μοριά).

Λατρεία καί Τιμή στον Τάφο τού Καστριώτη

Λατρεία καί Τιμή στον Τάφο τού Γεωργίου Καστριώτη - Gjergj Kastrioti τού επωνομαζόμενου Σκεντέρμπεη στην πόλη Λέζα - Lezhë της Γκεκαριάς στην βόρεια Αλβανία.

Ωδή στον Σκεντέρμπεη

"Πέρασα μια πολύ δύσκολη νύχτα, μάνα μου, 

γιατί μου ήρθε ο Καστριώτης το βράδυ στο όνειρο. 

Σηκώθηκα στα πόδια μου και τον χαιρέτησα. 

Αυτός ξεκίνησε και με ρώταγε για τα εδάφη μας,

 Ζόρι μου ήρθε βρε μάνα μου, 

αλλά ήθελα να του πω, 

οτι το μισό της Αλβανίας 

κάτω απο τους Σλάβους το έχουν αφήσει. 

Με ρώτησε ο Καστριώτης, πού το έχω το σύνορο... 

«Πού μου έχεις παρατήσει τα Σκόπια, το Πρέσεβο, το Ουλτσίν,

σου πέφτει λίγο το σπαθί, και το άφησες σε ξένους;

Γιατί μου την έχεις αφήσει έτσι την Αλβανία ρημαδιό;

Και όταν τη γη μας την πατεί ο ξένος, 

πως μπορείς και σου πάει κάτω 

και τρως ψωμί και πίνεις νερό ;...». 

Πολύ δύσκολη νύχτα ήταν μάνα μου, 

τόσο που δεν τολμώ απόψε να κοιμηθώ. 

Γιατί είναι ντροπή να έρθει ο Καστριώτης πάλι

και να με βρεί να κοιμάμαι στο κρεβάτι. 

Ορκίζομαι να με σκοτώσει το ψωμί του Θεού, 

να μη με σηκώσει ξανά απο το μέρος μου, 

ο λόγος του Καστριώτη...".

Το Αλβανικό χωριό Λιβανάτες

To αλβανικό χωριό Λιβανάτες τού Οδυσσέα Αντρούτσου πού κατοικείται από χριστιανούς Αλβανούς,τούς κατά τα άλλα Αρβανίτες,όπως το καταγράφει ο Σκωτσέζος George Finlay πού επισκέφτηκε την Ελλάδα στα χρόνια της Επανάστασης τού 1821.

Eυλόγιος Κουρίλας

"Οί πρώτες λέξεις της Ιλιάδας,τα αρχικά στοιχεία της ελληνικής θεογονίας,αυτά τα ονόματα των Θεών σχεδόν πάντα ερμηνεύονται κάλλιστα από την αλβανική γλώσσα" ! 

Ιδιόγραφο από το προσωπικό αρχείο τού Ευλόγιου Κουρίλα (1880–1961).

Αξίζει να σημειωθεί πως ο Κουρίλας είναι φανατικός «βορειοηπειρώτης» καί Έλληνας καί αποτελεί την κλασική περίπτωση ιερέα κυριολεκτικά εξελληνισμένου.

Κάπου γράφει ο ίδιος ο Κουρίλας πως οί Αλβανοί είναι απόγονοι των Αιακιδών καί ότι οί Αλβανοί πριν γίνουν Αλβανοί ήταν ...«Έλληνες» !!!

Χαρακτηριστικό της όλης κατάστασης τού εξελληνισμού των ορθοδόξων Αλβανών είναι οί διατυπώσεις του όπως τις καταγράφει ο ίδιος σε ό,τι αφορά την γλώσσα καί την θρησκεία,μάλλον θρησκείες ακριβέστερα,των Αλβανών.

Ενώ οί Αλβανοί στο ιστορικό τους διάβα ακολούθησαν όλες τις  γνωστές ιουδαϊκές θρησκείες(χριστιανισμός,ισλαμισμός με τις υποδιαιρέσεις τους),επικρατεί η θέση από το ορθόδοξο ιερατείο  οί ορθόδοξοι Αλβανοί ως διά μαγείας να εξαφανίζονται από το ιστορικό προσκήνιο καί με ευκολία να καταγράφονται πάση θυσία ως «Έλληνες».

Με λίγα λόγια οί ορθόδοξοι χριστιανοί Αλβανοί είναι παντελώς εξαφανισμένοι αλλά ούτε καί υπήρξαν ποτέ ορθόδοξοι! αντιφάσκοντας τόσο απροκάλυπτα ο ίδιος ο Μητροπολίτης με αυτά πού γράφει. 

Τα συμπεράσματα δικά σας.

Αποσπάσματα από το αρχείο του γραμμένα σε γραφομηχανή

Το χωριό Κιαφαζέζι δεν είναι...καφές μαύρος αλλά σημαίνει μαύρος σβέρκος 

καί γνωστό είναι το τοπωνύμιο Κιάφα στο Σούλι της Ηπείρου.

Kavajë - Kαβάγια

Οδυσσέας Ανδρούτσος καί Ιωάννης Γκούρας

Ο Γιάννης Γκούρας καί ο Οδυσσέας Αντρούτσος ήταν μέλη της Αλβανικής Φρουράς τού Αλή πασά τού Τεπελενιώτη,ενώ ο Οδυσσέας ήταν το αγαπημένο του παληκάρι. 

Αυτά καταγράφει ο Thomas S.Hughes στα 1820,σε μετάφραση Νίκου Καράμπελα. 

Ο Οδυσσέας μετά τον θάνατο τού πατέρα του Ανδρέα Βερούση κυριολεκτικά υιοθετήθηκε από τον Αλήπασα σε σημείο μάλιστα πού τον πάντρεψε ο ίδιος ο Αλή. 

Η συμπεριφορά αυτή τού Αλή αποτελούσε την φυσική συνέχεια της αδελφικής παιδικής φιλίας μεταξύ τού ίδιου καί τού Βερούση,πατέρα τού Οδυσσέα. 

Το πανάρχαιο έθιμο των Βλάμηδων - Ψυχαδελφών καί της Μπέσας επέβαλε την απαράβατη πίστη στο εθιμικό δίκαιο μεταξύ Αρβανιτών ανεξαρτήτως θρησκευτικών προτιμήσεων καί διαφορών.

Ο Οδυσσέας καί Έλληνο-Αρβανίτικο κράτος

Ο Γιάννης Μπενέκος στα 1956 στο έργο του "ΔΥΣΣΕΑΣ ΑΝΤΡΟΥΤΣΟΣ" αναφέρεται στις προσπάθειες τού οπλαρχηγού Οδυσσέα Ανδρούτσου γιά δημιουργία Έλληνο-Αρβανίτικου κράτους. 

Ο συγγραφέας ακολουθεί καί αυτός την πάγια τακτική να μην αναφέρεται ευθέως η αρβανίτικη καταγωγή των ίδιων των πρωταγωνιστών τού 1821 καί στην συγκεκριμένη περίπτωση τού Οδυσσέα Ανδρούτσου,πού ΚΑΙ εκείνος πάσχιζε γιά Αρβανίτικο κράτος. 

Βλέπουμε λοιπόν ως διά μαγείας το σύνολο των πρωταγωνιστών τού '21 ως «ανύπαρκτοι Αρβανίτες» οί ίδιοι να προσπαθούν με κάθε τρόπο να έρχονται σε βλαμουριές με Αρβανίτες μουσουλμάνους,όπως ακριβώς τούς κατονομάζει ο ίδιος ο συγγραφέας. 

Ως «Έλληνες» καταγεγραμμένοι οί ίδιοι οί χριστιανοί Αρβανίτες οπλαρχηγοί από το σύνολο των ιστοριογράφων, κατά διαβολεμένο τρόπο ΟΛΟΙ τους είχαν καί από έναν νονό Αρβανίτη,από έναν ψυχαδελφό καί από έναν κουμπάρο! 

ΟΛΟΙ τους! καί φυσικά ούτε ένας από αυτούς τούς πρωταγωνιστές δεν θα διαβάσουμε πως επιτέλους ΗΤΑΝ Αρβανίτης! 

Τον προσδιορισμό όμως τού «Αρβανίτη» βλέπουμε πως με ευκολία οί συγγραφείς τον αποδίδουν στούς μουσουλμάνους αδελφούς των χριστιανών Αρβανιτών ή όπως αλλιώς τούς κατονομάζει η ιστοριογραφία τούς Αλβανούς συλλογικά. 

Με μοναδικό καί αντικειμενικό σκοπό την διασφάλιση της παντοτινής διαίρεσης καί φυσικά την μονόπλευρη καταγραφή της Ιστορίας.

Μουσταφά Γκέκα

Ο Μουσταφά Γκέκα ο «Τουρκ-Αρβανίτης» ήταν οπλαρχηγός μουσουλμάνος Αρβανίτης καί κατά το συνηθέστερο συγγραφικά Αλβανός,παρέμεινε πιστός Βλάμης μέχρι το τέλος με τον χριστιανό Αρβανίτη Οδυσσέα Ανδρούτσο. 

Ο συγγραφέας λανθασμένα καταγράφει το όνομα τού Γκέκα ως Γκίκα καί είναι γνωστή η επιστολή πού στέλνει ο Μουσταφά στην ελληνική κυβέρνηση εκλιπαρώντας γιά μιά φτωχή σύνταξη από το ελληνικό κράτος γιά να μπορέσει να επιβιώσει ως Έλληνας πολίτης. 

Ο ίδιος ο Μουσταφά καταγόταν από την βόρεια Αλβανία καί στην επιστολή του περιγράφει πως από την αρχή τού Αγώνα πολέμησε εναντίον των Οθωμανών Τούρκων! 

Όπως γίνεται αντιληπτό,ο εθνολογικός όρος τού «Αρβανίτη» με τις διάφορες διατυπώσεις του αποδίδεται στούς μουσουλμάνους Αλβανούς σε αντίθεση με τούς χριστιανούς Αλβανούς,τούς κατά τα άλλα Αρβανίτες πού με την γενικευμένη χρήση τού όρου «Έλληνας» πού δίνεται στούς ΜΗ μουσουλμάνους καλύπτει πολλά από τα...ανεξήγητα ιστορικά κενά πού θα ήταν διαφορετικά αναγκασμένος να κάθεται να ...εξηγεί ο ιστοριογράφος τού μέλλοντος. 

Με αυτά καί με 'κείνα ψάχνουμε Βλάμισσες καί Βλάμηδες ακόμη ποιοί καί πού τελικά ήταν αυτοί οί Αρβανίτες πού δεν ήταν Αλβανοί καί πού ούτε πού πρόκειται να τούς συναντήσει κανείς να έχουν τον ρόλο τους στην Επανάσταση καί στον μετέπειτα εθνικό βίο της Ελλάδας. 

Αλλά ούτε κανείς ειδήμων ...ιστορικός θα βρεθεί να έχει το ψυχικό σθένος καί την πνευματική διαύγεια να περιγράψει το αυτονόητο καί το ιστορικά δίκαιο: 

Την εμφύλια τραγωδία ενός ολόκληρου λαού !

Οί Σουλιώτες ήταν Αλβανοί

Υδραίοι καί Σπετσιώτες - Αλβανοί

Ο Ευάγγελος Ζάππας είχε αλβανική καταγωγή

Ο Αλή Πασά καί το αερόστατο

Ο Ιωάννης Βηλαράς,ο οποίος υπήρξε ένας από τούς πολλούς προστατευόμενους τού Αλή πασά τού Τεπελενιώτη καί από τούς πρωτοπόρους των νέων ελληνικών γραμμάτων,μας λέει πως ο Αλήπασα υπήρξε ο πρώτος πού έφερε το αερόστατο στην Βαλκανική Χερσόνησο καί συγκεκριμένα στα Γιάνενα ! κατασκευάζοντας καί το πρώτο γιά την εποχή του υποτυπώδες αεροδρόμιο ! 

Ο Γεώργιος Βαβαρέτος στα 1930,ο οποίος καί εξέδωσε τα απομνημονεύματα τού έλληνοδιδασκάλου Ιωάννη Βηλαρά,περιέγραψε την «αγαθοποιό» δράση τού Αλήπασα καί την αγάπη πού είχε γιά την πρόοδο παρά την αγραμματοσύνη του. 

Πράγματα φυσικά πού αποτελούν παρωνυχίδα μπροστά στο συνολικό έργο τού Αρβανίτη Τεπελενιώτη πού υπήρξε ο κύριος υποκινητής καί οργανωτής της Εξέγερσης τού 1821,αλλά καί ο ουσιαστικός θεμελιωτής τού σύγχρονου ελληνικού κράτους !

Οί Χιμαριώτες είναι Αλβανοί

Ο Συνταγματάρχης Χριστόφορος Περραιβός αφού περιγράφει τις φυλές των Αλβανών μας λέει πως μετά τούς Τσάμηδες,από νότο,ακολουθούν οί περίφημοι Λιάπηδες καί σε αυτούς φυσικά κατατάσσονται ΚΑΙ οί Χιμαριώτες. 

Μας λέει επίσης ο Περραιβός ο οποίος υπήρξε αγωνιστής τού 1821,πως οί Αλβανοί Λιάπηδες Χιμαριώτες μιλούν ΟΛΟΙ την αλβανική γλώσσα καί πως ελάχιστοι από αυτούς γνωρίζουν την ελληνική πού όσοι τέλος πάντων την μιλούν την γνωρίζουν «βαρβαρικώτατα»,όπως ακριβώς γράφει ο συγγραφέας. 

Αυτά λοιπόν λέει ο Περραιβός γιά τούς κεφάλες Χιμαριώτες πού έμελλε ΚΑΙ τούτοι να μας βγούν «βασιλικότεροι τού Βασιλέως» καί να διαγωνίζονται επάξια τούς Σλάβους στην αλβανοφαγία. 

Τρομάρα τους.

Σούλι καί Σουλιώτες

Οί Αρβανίτες δίγλωσσοι;

ΕΛΛΑΔΑ : 

"ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟΝ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΩΝ" Αθήναι 1911. 

Ξερίζωμα κάθε άλλης γλώσσας στον ελλαδικό χώρο ώστε η ελληνική να γίνει η μητρική των ΠΑΝΤΩΝ,όπως απροκάλυπτα μας λέει καί ο τίτλος αυτού τού πονήματος πού αποτελεί τον εθνικό οδοδείκτη τού νεορωμιού : 

«αποβλέπομεν είς το να καταστήσωμεν την ελληνικήν γλώσσαν είς αυτόν ΜΗΤΡΙΚΗΝ» !

Τώρα,το ποιοί ήταν εκείνοι οί «αλβανόφωνοι» δεν απαιτεί καί ιδιαίτερη φαντασία ώστε να γίνει αντιληπτό ακόμη καί από τον πιό αδαή ότι πρόκειται φυσικά γιά τούς «ανύπαρκτους» Αρβανίτες.

Αλβανοί,Αρναούτες,Σκιπετάροι καί Αρβανίτες

Θαυμάστε την κυράΦροσύνη την «ηρωΐδα»

Σούλι καί Σουλιώτες

«Αδελφοί Αλβανοί» φούστηδες