visitors
Ψάξτε κι ό,τι βρείτε,γιατί ό,τι θέλει βγάζει
ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ,ΜΙΑ ΦΥΛΗ,ΜΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ!
EN TH ΕΝΩΣΕΙ Η ΙΣΧΥΣ
Τού Λεόντιου Λεόντιου,μέλους της«Αλβανικής Ενώσεως» όπου πρόεδρος ήταν ο Μάρκος Δ.Ν.Μπότσαρης(πιέστε την εικόνα).
Η προκήρυξη τού«Αρβανίτικου Συνδέσμου» η «Αλβανικής Ενώσεως» προς στούς«Αδελφούς Αρβανίτες της Αρβανιτιάς»(πιέστε την εικόνα)
Nτε επάρα Βασιλοπούβα γιόνε(βλέπε καί άλλες παλιές εκδόσεις)
ΤΟ ΕΜΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ
ΤΟ ΕΜΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΣΚΕΝΤΕΡΜΠΕΗ, Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ
«Οί Μωαμεθανοί Σκηπητάραι(Ελληνοπελασγοί) καί οί Έλληνες»(πιέστε την εικόνα)
Οί Αλβανοί είς τας Κυκλάδας
Αλβανοί καταδιώκουν κάποιον εχθρό στα ορεινά της Ελλάδας, 1820. Χαλκογραφία. Σχέδιο C.R. Cockerell, χάραξη J. Clark. Hughes T.S., Travels in Sicily, Greece and Albania., τ.2, London 1820, σ.99. Αθήνα, Γαλλική Αρχαιολογική Σχολή 5. 961.
«Οί Αλβανοί κατά την κυρίως Ελλάδα καί την Πελοπόννησον» τού Μιχαήλ Γ.Λαμπρυνίδου (πιέστε την εικόνα)
«Οί Αλβανοί καί το μέλλον αυτών εν τω Ελληνισμώ» τού Θ.Ι.Πασχίδη (πιέστε την εικόνα)
«ΑΛΒΑΝΙΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ»JOHANN GEORG VON HAHN
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΥΜΑΡΗΣ
«...Έλληνες καί Αλβανοί είναι δύο λαοί με κοινή ιστορία,κοινή καταγωγή καί με κοινά ήθη καί έθιμα...Άγνωστο πόσες μορφές ηρώων τού Ελληνικού Πανθέου φέρουν στις φλέβες τους Αλβανικό αίμα..»:εγκυκλοπαιδικό λεξικό «Ήλιος»--«Γεωφυσική,Φ. Ανθρωπολογία καί Εθνολογία καί Ηθολογία,Προϊστορία καί Ιστορία,Γλωσσολογία ακόμη, συμπίπτουν επί της υπάρξεως στενής συγγενείας Ελλήνων καί Αλβανών»:Πρακτικά Συνεδρίων Ελληνικής Ανθρωπολογικής Εταιρείας τού έτους 1943,Αθήναι ,σελ. 30-42-http://anthropology-museum.med.uoa.gr/3c.htm-http://3.bp.blogspot.com/_E2yTITsM-vQ/TTJBSRfbscI/AAAAAAAAHdA/PSPTrhlG-QI/s1600/009.jpg
«Αλβανικαί μελέται,πραγματεία ιστορική καί φιλολογική περί της γλώσσης καί τού έθνους των Αλβανών» τού Π.Δ.Κουπιτώρη.
«ΤΟ ΕΛΛΗΝΟ-ΑΛΒΑΝΙΚΟΝ ΛΕΞΙΚΟΝ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΜΠΟΤΣΑΡΗ» τού Τ.Γιοχάλα (Πραγματείαι της Ακαδημίας Αθηνών).
«Aλβανικά ή αί τρείς ζώσαι διάλεκτοι της Ελληνικής γλώσσης» τού Λουκά Γ.Μπέλλου
ΝΕΟΚΛΗΣ ΚΑΖΑΖΗΣ
Αρχαιολόγος καί καθηγητής πανεπιστημίου τού 19ου αιώνα.Σπούδασε στην Γαλλία και Γερμανία. Διορίστηκε Τμηματάρχης του Υπουργείου Εσωτερικών το 1882 και Γενικός Διευθυντής των Ταχυδρομείων και Τηλεγράφων το 1887.Εκλέχτηκε επίτιμος καθηγητής τού Φυσικού Δικαίου καί της Πολιτικής Οικονομίας στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας.Εκλέχτηκε Βουλευτής στην Α΄ αναθεωρητική Βουλή.Απεβίωσε το 1936.«Ο Νεοκλής Καζάζης,δεινός γνώστης της ιστορίας καί των προβλημάτων της Βαλκανικής,μετά την λήξη τού άτυχου ελληνοτουρκικού πολέμου τού 1897,διείδε τούς επαπειλουμένους κινδύνους ,πού διεγράφοντο στον ορίζοντα εναντίον της Ελλάδος.Ενθάρρυνε αμέσως τότε, το φιλέλληνα βέη της Αυλώνος Ισμαήλ Κεμάλ Βλιώρα Μπέη,ο οποίος ,σημειωτέον,είχε αποφοιτήσει από τη Ζωσιμαία Σχολή Ιωαννίνων καί ομιλούσε καί έγραφε απταίστως τα Ελληνικά,να εντείνει τις προσπάθειες του γιά μιά στενή συνεργασία με την Ελλάδα. Οί ενέργειες αυτές τού Καζάζη πολύ σύντομα τελεσφόρησαν.Πράγματι ο Ισμαήλ Κεμάλ ανέλαβε πρωτοβουλία καί το 1901,ενώ βρισκόταν στην Πόλη γιά διάφορα θέματα πού αφορούσαν την Αλβανία,πληροφορούμενος ότι κινδύνευε να συλληφθεί με εντολή τού Σουλτάνου,έφυγε καί ήρθε στην Ελλάδα γιά συνεννοήσεις με τον Καζάζη. Στις Βρυξέλλες εκδίδει την Αλβανική εφημερίδα «ΣΩΤΗΡΙΑ-ΑΛΒΑΝΙΑ» γιά να πεί ορισμένες αλήθειες , στις οποίες ακράδαντα πίστευε.Αλήθειες πού υπηρετούσαν την προσέγγιση των δύο φίλων λαών. Χαρακτηριστικό των φιλελληνικών του αισθημάτων,τού θαυμασμού του καί της βαθειάς πίστης πού είχε στην Ελλάδα,της οποίας διεκδικούσε τη στενή συνεργασία,είναι το άρθρο πού δημοσιεύει στην πρώτη σελίδα τού δεύτερου φύλλου της «Σωτηρίας-Αλβανίας» με τίτλο «Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ»,το οποίο έχει κυριολεκτικά μνημειακό χαρακτήρα καί είναι ένας πραγματικός ύμνος γιά την Ελλάδα καί τον ευρύτερο προορισμό της.Το άρθρο αυτό μόνον ένας Έλληνας μεγαλοϊδεάτης θα μπορούσε να το γράψει.Καί ,όμως το έγραψε ο διακεκριμένος Αλβανός πολιτικός,ο βέης της Αυλώνος,πού αργότερα ,το 1914,έγινε ο πρώτος πρωθυπουργός της ελεύθερης Αλβανίας. Μέσα σ΄ αυτό το κλίμα καί επειδή οί Αλβανοί ως λαός είναι εγγύτατοι φυλετικά,αλλά καί ιστορικά προς τούς Έληνες,προσπάθησε ο Καζάζης να τούς προσεταιρισθεί,καλλιεργώντας μαζί με τον Ισμαήλ Κεμάλ πνεύμα ίδρυσης μιάς ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ.Με τον τρόπο αυτό,στις 22 Μαρτίου τού 1907 έφτασε το θέμα στο ευτυχές γεγονός να υπογραφεί η «ΔΗΛΩΣΙΣ της ΕΛΛΗΝΟ-ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΕΩΣ»από τούς Καζάζη καί Πεταλά εκ μέρους της Ελλάδος καί από τον Ισμαήλ Κεμάλ εκ μέρους της Αλβανίας. Ακολούθως υπογράφηκε την ίδια ημερομηνία καί από τα ίδια πρόσωπα καί ένα «ΕΙΔΙΚΟ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟ» πού το συνυπόγραψαν πολλοί Ηπειρώτες προύχοντες,όπως οί Μπότσαρης,Σαρόγλου καί άλλοι. Πριν όμως από την υπογραφή της «ΔΗΛΩΣΕΩΣ» καί τού «ΕΙΔΙΚΟΥ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΥ» καί συγκεκριμένα στις 18 Φεβρουαρίου τού ιδίου έτους 1907 ο Ισμαήλ Κεμάλ μαζί με τον Αλβανό ΤΖΑΦΦΕΡ ήρθαν σε επαφή με τον Νικ.ΛΕΒΙΔΗ,Πρόεδρο της Ελληνικής Βουλής,όπως καί με τον πρωθυπουργό ΓΕΩΡΓΙΟ ΘΕΟΤΟΚΗ καί τούς ενημέρωσαν γιά τις φιλελληνικές τους προθέσεις καί γενικότερα γιά τις απόψεις τους πάνω στις Έλληνο-Αλβανικές σχέσεις. Μ' αυτήν τη συνεργασία επιδιώκεται η ενσωμάτωση της Αλβανίας στην Ελλάδα σε μιά Ομοσπονδία,πού να διατηρεί την εθνική καί τη θρησκευτική ιδιαιτερότητα των δύο συμβαλλομένων μερών,τονίζοντας όμως παράλληλα την ανωτερότητα τού Ελληνικού πολιτισμού,ως προτύπου γιά την Αλβανία,αλλά καί την ανάγκη πρόσδεσης της Αλβανίας αυτής στο άρμα της Ελληνικής πολιτικής. Με τη δημιουργία αυτής της Ελληνο-Αλβανικής Ομοσπονδίας επιδιώκει ο Καζάζης την ματαίωση της αυστριακής καί της ιταλικής επιρροής ,πού συγκρούονται είς βάρος των Αλβανικών συμφερόντων καί παράλληλα θέλει να βοηθήσει στην εξασφάλιση των Αλβανικών συνόρων καί με ταχύ ρυθμό στην αναβάθμιση καί τον εκσυγχρονισμό της Αλβανίας στα πλαίσια μιάς εξελιγμένης κοινωνίας με ανιόντα το δείκτη της οικονομικής αναπτύξεως,γεγονός πού τελικά θα θέσει φραγμό τόσο στην ιταλική διείσδυση προς τα βαλκανικά κράτη,αλλά καί στην αυστριακή επιρροή στη Βαλκανική....»: Θάνου Αναγνωστόπουλου Παλαιολόγου «ΕΛΛΑΣ καί ΑΛΒΑΝΙΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΤΟΥ ΑΙΩΝΑ»--http://www.chronologio.uoa.gr/node/20487-http://history-of-macedonia.com/wordpress/2010/10/10/to-makedomiko-lompi-twn-athinwn/
«ΕΛΛΑΣ καί ΑΛΒΑΝΙΑ»,τεκμήρια από το αρχείο τού Ν.Καζάζη.
«ΝΤΗΧΕΤ-ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ»τού Κ.Ρόδη
«Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ» τού Α.Κόλλια
Παλιές φωτογραφίες,έκδοσης τού Λυκείου Καπανδριτίου.Βλέπε ως προς την αποδοχή της «αλβανικής καταγωγής» των κατοίκων.
ΠΕΤΡΟΣ ΦΟΥΡΙΚΗΣ
1878 -1936,λαογράφος καί φιλόλογος,Διευθυντής τού λαογραφικού αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών καί τακτικός συντάκτης τού ιστορικού λεξικού της ελληνικής γλώσσας. Το όνομά του φέρει το μουσείο λαϊκής τέχνης καί Ιστορίας τού Δήμου Σαλαμίνος:«..Μερικοί γαλαζοαίματοι γηγενείς!πού νομίζουν πως φύτρωσαν απ'τη γη σαν σπερδούκλια χωρίς όμως πραγματικά να ξέρουν κι αυτοί από πού βαστάει η σκούφια τους,παραμερίζοντας κάθε ιστορική αλήθεια,προσπαθούν πότε με ειρωνείες καί πότε με ύβρεις να εξοφλήσουν την υποχρέωση πού έχουν στούς ελληνοαλβανούς-τούς κατ'αυτούς παλαιοαρβανίτες-πού απ'το Σούλι ως το Μεσολόγγι κι απ'τα Γιάννενα ως την Ύδρα καί τοίς Σπέτσες έχυσαν άφθονο το αίμα τους γιά την κοινή ελευθερία.Καί καμαρώνει ο δημοδιδάσκαλος καί ο καθηγητής τού Πανεπιστημίου,όταν διδάσκει την ιστορία τού Σκεντέρμπεη τούς τρομερούς αγώνες τού Σουλίου,τον ηρωισμό τού Μάρκου Μπότσαρη,τις θυσίες τού Κουντουριώτη καί τού Μέξη,την συνετήν ανδρεία τού Μιαούλη καί ακόμη περισσότερο κορδώνεται όταν περιγράφει την ναυμαχία της Έλλης,πού διηύθυνε ένας άλλος Κουντουριώτης,αλλά τον πιάνουν τα νεύρα όταν σκεφθεί πως όλοι αυτοί οί ήρωες καί τόσοι άλλοι τού γένους ευεργέται είναι Ελληνοαλβανοί. Ποιός τούς φταίει αν δεν μπόρεσαν να γίνουν ισχυρότεροι από τούς ελληνοαλβανούς;πού έδωσαν τόσους ήρωας,τόσους στρατηγούς,τόσους ναυάρχους..Η αλήθεια είναι πικρή,αλλά καί σώζει εκείνους πού την αντικρύζουν ειλικρινά.Η δε ιστορία είναι πάντοτε ο πιό μεγάλος υποστηρικτής της αλήθειας.Χαρά σε εκείνον πού την καλομεταχειρίζεται.Με την πεποίθηση ότι δεν κάνω κανένα εθνικό κακό με το ν'αντικρύζω ψυχρά,ειλικρινά καί αμερόληπτα μιά ιστορική αλήθεια θα συνεχίσω να κάμω γνωστή την ψυχή καί τη σκέψη των ελληνοαλβανών με την βεβαιότητα ότι έτσι φανερώνω κομμάτια της ελληνικής ζωής κρυμμένα μέσα στην ψυχή,στην σκέψη καί στις συνήθειες των ομοφύλων μου».Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/07/blog-post_4323.html-http://www.salamina-online.com/greatmen.htm-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/08/blog-post_8712.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/07/blog-post_1921.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_10.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/12/blog-post_1535.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/08/1_09.html
Η Φάρα των Μπούα Σγούρου καί ο Λέων Σγούρος
Γκιουλέκας-Τσέλιο Πίτσαρη
«Μάνη(Μανασσαίοι-Μανασσάκης-Μάνεσης)»
«Φαναριώτες καί Αρβανίτες»,Αργύρη Εφταλιώτη
ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ
Ο Εμψυχωτής τού Μακεδονικού Αγώνα καί κουνιάδος τού Παύλου Μελά..«Δεν μπορώ να φανταστώ τον Ελληνισμό χωρίς την Αρβανίτικη ψυχή».Η οικογενειά του ήταν υπερήφανη πού κατάγονταν από πρωτοπαλίκαρο τού Σκεντέρμπεη «Στήν Αλβανία κάθονται οί Αρβανίτες,συγγενικός μας λαός,πού εχθρεύεται τούς Σλάβους. Όμως κι αυτούς έχουνε φαρμακώσει οί Αυστριακοί εναντίον μας,καί οί Ιταλοί τό ίδιο,γιατί καί οί δυό τους γυρεύουν νά πάρουν τήν Αρβανιτιά.Μάς βάζουν λοιπόν ζιζάνια καί τρωγόμαστε μέ τούς Αρβανίτες,τούς κολακεύουν αυτούς,τούς λένε πώς είμαστε εχθροί τους καί τούς αναγκάζουν νά μάς κυνηγούν στήν Ήπειρο γιά νά μάς αδυνατίσουν.Αλλά τούς γέλασαν τούς Αρβανίτες πώς είμαστε εχθροί τους,πώς δέ θέλουμε νά προκόψουν μήτε νά φτιάξουν κι αυτοί τό έθνος τους.Τούς Αρβανίτες εμείς τούς αγαπάμε,είναι αδέρφια μας,καί θέλουμε τό καλό τους,καί έχουμε,όπως κι εκείνοι,εχθρούς τούς Σλάβους.Λοιπόν πάντα αδελφικά μαζί τους πρέπει νά ζούμε,μαζί νά πολεμούμε τούς Σλάβους»,«Δέκα άρθρα στόν Νουμά»(σελ.49-50-51).Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/07/blog-post_1142.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_3974.html-http://clubs.pathfinder.gr/MAKEDONIKOS_AGON/563989?forum=60573&read=67
Περί Συστάσεως Συνδέσμου «Οί Αλβανοί Αδελφοί»,λόγος εκφωνηθείς τον Ιούνιο τού 1883 στον Φιλολογικό Σύλλογο Παρνασσό,υπό Α.Κουλουριώτη.
«Σύντομος Ιστορική Μελέτη περί Αλβανίας καί Αλβανών» 1877,υπό Κ.Χ.Βάμβα.
«Νουμάς»:«Φίλους τούς Αρβανίτες»,τού Λυδού Ποδαβρού
ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ
Ο Αρβανίτης πατριώτης,ένθερμος υποστηρικτής της Ελληνο-Αλβανικής συνεννόησης: «Αί σχέσεις ημών,έφθασαν μέχρι πλήρους ομοσπονδίας το 1925-1926» «...Φυλετικώς οί Αλβανοί δεν είναι ούτε Μογγολοτάταροι,ούτε Σλαύοι,ούτε Τούρκοι.Είναι ιστορικώς αποδεδειγμένον ότι είναι Ιλλυριοί,απόγονοι των Πελασγών καί συνεπώς αδελφή φυλή των αρχαίων φυλών,αίτινες από Βορρά κατέλθουσαι,απετέλεσαν τούς πρώτους κατοίκους της Ελλάδος. Ουδέν κοινόν έχουν με τούς Ιταλούς,τούς Σέρβους καί τούς Βουλγάρους,εν ω αντιθέτως αίμα,παραδόσεις καί έθιμα τούς συνδέουν στενώς με τον Ελληνικόν λαόν. Ο Μιαούλης,ο Κουντουριώτης ο Σαχτούρης,ο Οδυσσεύς Ανδρούτσος καί χιλιάδες άλλοι αλβανικής καταγωγής Έλληνες ηγωνίσθησαν ηρωικώς υπέρ της Ελληνικής ανεξαρτησίας κατά την Εθνικήν Επανάστασιν τού 1821... Δεν είχον δίκαιον,όταν ήκουσα τον μονυελοφόρον Γεν.Διευθυντήν τού Υπουργείου των Εξωτερικών να λέγη «παληοαρβανίτες»,να τού είπω ότι το Υπουργείον είναι Κουτοκομείον; Αφού ο Γεν.Διευθυντής ήτο τόσον ανόητος,φαντάζομαι τι ήσαν οί πλείστοι των υφισταμένων του.Ουδείς γνωρίζει οποίας εκπλήξεις επιφυλάσσει το μέλλον.Εθεώρησα καθήκον μου να εξιστορήσω τα ανωτέρω,διά να γνωρίζη ο Ελληνικός λαός την γενικωτέραν όψιν τού ζητήματος.Δεν συμφωνώ με τη μερίδα τού τύπου,ήτις εκτρέπεται είς ύβρεις καί χλευαστικάς χαρακτηρισμούς διά τον Αλβανικόν λαόν.Φρονώ αδιστάκτως ότι η μεγάλη πλειοψηφία τού λαού αυτού είναι εντελώς ανεύθυνος διά την κατά της Ελλάδος επιβουλήν.Είναι ζήτημα αν οί πλείστοι Αλβανοί γνωρίζουν ούτε κατ'όνομα τούς Μάρξ,Λένιν, Στάλιν κλπ...»«Η ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ» τού Θεόδωρου Πάγκαλου πρώην Αρχιστρατήγου καί Αρχηγού τού Κράτους (Άρθρα είς Εφημερίδα «Ακρόπολις» Ιούλιος-Αύγουστος 1949). ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟΝ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΑΓΚΑΛΟΥ,( τόμος δεύτερος 1925-1952) σελ.111-115, Αθήνα, Κέδρος, 1974.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_21.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/2_21.html
ΣΠΥΡΟΜΙΛΙΟΣ
«Οί πολυτάραχες συνθήκες της περιόδου εκείνης καί η φτώχεια τού τόπου ανάγκασαν πολλούς Χειμαριώτες,κατά τα τέλη τού 18 ου αιώνα να εκπατριστούν καί να αναζητήσουν πόρον ζωής σε ξένες επικράτειες. Το μόνο εφόδιο τους ,πού μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ως επάγγελμα γιά να ζήσουν,ήταν η παλικαριά τους καί η πατροπαράδοτη τέχνη τού πολέμου. Καταφεύγουν λοιπόν στα Επτάνησα καί κατατάσσονται μαζί με τούς Σουλιώτες καί άλλους κλέφτες,πρώτα στον στρατό τού Ναπολέοντα,πού τα κατέλαβε το 1797,καί έπειτα στην ελληνο-αρβανίτικη λεγεώνα πού εσχημάτισαν οί Ρώσοι το 1805 στην Κέρκυρα. Αποτελούν σε αυτήν την μεγαλύτερη μερίδα τού τάγματος των Χειμαροπελοποννησίων καί αρχηγοί τους είναι οί εξής..Χιλίαρχοι είναι ο Στρατής Γκίκας καί ο Παναγιώτης Καλόγηρος.Εκατόνταρχοι Σπύρος Δούκας,Γέρο Δούκα,Στέφανος καί Νικόλαος Τζάκας,Στέφανος Καίσαρης,Θανάσης Πίπης ,Αλέξης Σούλος,Νικόλαος Δάϊκος. Το 1808,όταν ο Αλή πασά,εξεστράτευσε κατά της Χειμάρας καί την εδούλωσε ,ανάγκασε πολλούς Χειμαριώτες να καταφύγουν στην Κέρκυρα,όπου κατατάχθηκαν στην Λεγεώνα.Όταν διέλυσαν οί Άγγλοι την λεγεώνα,καί αφού απέτυχε η έκκλησις των οπλαρχηγών της προς τον Τσάρο,άλλοι επέστρεψαν στην Χειμάρα καί άλλοι κατέφυγαν στην Νεάπολη της Ιταλίας,όπου εκεί κατατάχθηκαν ως μισθοφόροι στο ελληνο-αρβανίτικο τάγμα των Μακεδόνων. Η κήρυξις της Επαναστάσεως τού 1821 βρίσκει τούς Χειμαριώτες,άλλους να είναι εκπατρισμένοι στην ξένη χώρα καί σε ξένη στρατιωτική μίσθωση καί άλλους στην Χειμάρα. Αρχηγός τους γίνεται ,κατά τα τέλη τού 1824,ο Σπυρομήλιος,ένας νεαρός Χειμαριώτης αξιωματικός τού ελληνο-αρβανίτικου τάγματος της Νεαπόλεως. Είχε γυρίσει ο Σπυρομήλιος στην πατρίδα του κατά τα προεπαναστατικά χρόνια ,με σκοπόν να γίνη αξιωματικός τού Γαλικού στρατού. Ο Αλή πασά όμως ΤΟΝ ΕΠΕΙΣΕ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΣΤΑ ΓΙΑΝΝΕΝΑ γιά να τον χρησιμοποιήσει στην δική του φρουρά. Μετά την εξόντωση τού Αλή,ξαναγυρίζει ο Σπηρομίλιος στην Χειμάρα καί ,αφού οργάνωσε εκεί ένα σώμα στρατού από 200 συμπατριώτες του κατεβαίνει τον Αύγουστο τού 1824 στην Ακαρνανία καί παρουσιάζεται στον Μαυροκορδάτο στο χωριό Χρυσοβίτσι,με σκοπό να λάβει μέρος στον αγώνα τού Μεσολογγίου. Ο Μίλλινγκεν περιγράφει ως εξής την εμφάνισή του... «...Μερικές ημέρες ύστερα από την άφιξή μας στο χωριό αυτό (Χρυσοβίτσι),παρουσιάσθηκε στον Μαυροκορδάτο ο Σπυρομίλιος,με ένα σώμα από 200 Χειμαριώτες,πού είχαν την πιό πολεμοχαρή εμφάνιση μέσα σε όλον τον στρατό. ΔΕΝ ΞΕΧΩΡΙΖΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ,γιατί το ντυσιμό τους καί η γλώσσα τους είναι εντελώς ίδια,αλλά με όλο πού η θρησκεία τους είναι ελληνική,δεν καταλαβαίνουν ούτε λεξι ελληνική. Ο νέος αυτός ( ο Σπυρομίλιος) ανήκε σε οικογένεια από τις καλύτερες των βουνών της Χειμάρας. Ο θείος του πού υπηρετούσε επί πολλά χρόνια ως ταγματάρχης στο Αρβανίτικο σύνταγμα τού Στρατού της Νεαπόλεως,τον επήρε όταν ήταν έφηβος,σ' εκείνην την χώρα,όπου καί παρέμεινε πολλά χρόνια...».«.. Ο Σπυρομίλιος κατετάγει στο σώμα τού Καραϊσκάκη,καί μετά τον θάνατο αυτού,κατατάσσεται ως πεντακοσίαρχος στον τακτικό στρατό πού οργάνωσε ο Καποδίστριας.Πάντοτε αγωνίσθηκε καί συμμετείχε στις προσπάθειες Ελλήνων καί Αλβανών γιά προσέγγιση καί συνεννόηση μέχρι τού τέλους της ζωής του»:Κ.Μπίρης «Αρβανίτες,οί Δωριείς τού Νεωτέρου Ελληνισμού»--«.«Οί πρόγονοι αυτού (τού Σπυρομίλιου) από της εποχής τού Γ.Καστριώτου Σκεντέρμπεη υπηρέτουν στρατιωτικώς τούς βασιλείς της Νεαπόλεως»(«Εθνικόν Ημερολόγιον»1866,σελ.364).«Διετήρησαν δε το επώνυμον των Σπύρων μέχρι τού νεαρού Σπυρομίλιου,όστις επανελθών κατά το 1819 είς Χειμάραν (σχέδιον αυτοβιογραφίας ευρισκόμενον παρά τω εγγονώ αυτού) προσέλαβεν ως επώνυμον το βαπτιστικόν τού πατρός του κατά τον αλβανικόν γλωσσικόν νόμον,γνωστόν καί παρά τοίς Σουλιώταις,Υδραίοις κλπ.Ο πατήρ του δηλ.ελέγετο Μίλιος (Μιχάλης) Σπύρου,αυτός δε ωνομάσθη Σπύρος Μίλιου,ομοίως δε καί οί αδελφοί του». «..Την πρώτην εμφάνισιν τού Σπυρομίλιου είς το στάδιον τού Ελληνικού Αγώνος,περί τας τελευταίας ημέρας τού Αυγούστου 1824,περιγράφει ο ιατρός τού Λόρδου Βύρωνος J.Millingen (Memoirs of the affairs of Greece,London,1831,σελ.208) ως εξής..«Ημέρας τινάς μετά την αφιξίν μας είς το χωρίον Λιγοβίτσι,ο Σπυρομίλιος ενεφανίσθη προ τού Μαυροκορδάτου μετά διακοσίων Χειμαριωτών,ανδρών οί οποίοι είς όλον το στρατόπεδον παρείχον την μάλλον πολεμοχαρή εμφάνισιν...Η ενδυμασία καί η γλώσσα των είναι τελείως αλβανικαί,αν καί ορθόδοξοι δε κατά το θρήσκευμα ουδέ λέξιν ελληνικήν εννόουν.Ο δε εκείνος ανήκεν είς μίαν από τας αρίστας οικογενείας της ορεινής Χειμάρας...»:«Στρατηγού ΣΠΥΡΟΜΙΛΙΟΥ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ» εισαγωγή Ιωάννη Βλαχογιάννη (εκδόσεις Βεργίνα 2002).Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_5293.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_732.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_25.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/1913.html
Σπυρομήλιου Απομνημονεύματα
Σ.ΣΠΥΡΟΜΗΛΙΟΥ:«Αλβανοί καί Αλβανισταί»
ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ
Ο Ήρωας τού Σουλίου...«Οί Σουλιώτες, ένας από τούς ενδοξότερους γόνους τού συνοικεσίου πού έγινε ανάμεσα στα δύο φύλλα(Ελλήνων καί Αλβανών) από το 14ο αιώνα μέχρι σήμερα. Η Αλβανική ισχυροποίησε το μαχητικό πνεύμα της Ελληνικής,καί η Ελληνική εμφύσησε στην Αλβανική τα πιό ευγενικά αισθήματα της φιλοπατρίας,της φιλομαθείας καί της ευνομίας» ( «Ιστορία τού Ελληνικού Έθνους»-Κ.Παπαρηγόπουλου,Π. Καρολίδη,Γ.Αναστασιάδη)«Είχε συλλάβη το σχέδιον της ιδρύσεως μεγάλου Ελληνοαλβανικού Κράτους καί επίστευε είς αυτό. Διά τούς γνωρίζοντας την γενικήν καί την τοπικήν κατάστασιν των χρόνων εκείνων το πολιτικόν τούτο σχέδιον τού Μάρκου δεν ήτο άμοιρον μεγαλοφυΐας καθώς δεν ήτο άμοιρον δυνατότητος. Προς εφαρμογήν τού σχεδίου του κινούμενος είχε αρχίση, όταν ευρίσκετο είς Αγκώνα της Ιταλίας, την σύνταξιν Ελληνοαλβανικού Λεξικού»Γ. Αθάνα, Ιστορικά Μελετήματα, Οί Μποτσαραίοι, σελ. 14 επ., έκδοση Ιδρύματος Γ. & Μ. Αθανασιάδη – Νόβα, Ναύπακτος 1998.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/blog-post_18.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/12/captain-of-suliote-albanians.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_7079.html
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΟΡΥΖΗΣ
Ο Αρβανίτης πρωθυπουργός από τον Πόρο, πού αυτοκτόνησε το 1941 μη θέλοντας να παραδώσει την πατρίδα του,την Ελλάδα,στούς Γερμανούς.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/11/blog-post_723.html
ΣΚΕΝΤΕΡΜΠΕΗΣ
Ο Αρβανιτοβασιλιάς,όπως τον αναφέρει ο ποιητής μας Κώστας Κρυστάλλης...«Δεν τούς ξέρεις καλά εσύ τούς Αρβανίτες μου...Οί προγονοί μας ήταν Ηπειρώτες,από τούς οποίους εβγήκεν εκείνος ο Πύρρος,στού οποίου την ορμή μόλις πού μπόρεσαν να αντισταθούν οί Ρωμαίοι.Εκείνος πού πολεμώντας εκυρίευσε τον Τάραντα καί άλλες χώρες της Ιταλίας...Αν λάβεις δε υπ'οψει σου ότι η Αλβανία αποτελεί μέρος της Μακεδονίας,θα ομολογήσεις ότι ακόμα πιό ευγενείς ήσαν οί προγονοί μας,πού με τον Μ.Αλέξανδρο επικεφαλής έφθασαν έως τις Ινδίες.Από εκείνους κατάγονται αυτοί πού εσύ ειρωνεύεσαι...»(Κ.Μπίρη:«Αρβανίτες,οί Δωριείς τού Νεωτέρου Ελληνισμού» σελ. 24).Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/09/blog-post_20.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/blog-post_8183.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/09/blog-post_1904.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/03/blog-post_6361.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_6212.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/1_17.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/2_17.html
ΚΙΤΣΟΣ ΤΖΑΒΕΛΑΣ
Ο γιός του μαζί με τον γιό τού Καραϊσκάκη καί με τον Χουρμούζη(Αντιπρόεδρο τότε της Βουλής των Ελλήνων),μετέβη στην Αλβανία,γιά συνεννοήσεις περί κοινού αγώνα
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΙΑΚΟΣ
Έλαβε ενεργό μέρος στην συμμαχία Σουλιωτών καί Αλβανών μωαμεθανών.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/1_23.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/2_24.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/05/blog-post_267.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_7079.html
ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΖΑΠΠΑΣ
Γεννήθηκε στο Λάμποβο της Αλβανίας.Υπηρέτησε στην αυλή τού Αλή Πασσά τού Τεπελενιώτη από τα δεκατρία έως τα εικοσί του χρόνια.Υπήρξε από τούς πρώτους οραματιστές της αναβίωσης των Ολυμπιακών Αγώνων καί ένας από τούς μεγαλύτερους Ευεργέτες τού Έθνους(Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_2893.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2011/04/blog-post_23.html).
ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ
Φίλος καί αδελφός με τον Καραϊσκάκη.Πρωταγωνιστής καί οραματιστής τού κοινού Ελληνοαλβανικού μετώπου κατά των Τούρκων.Δολοφονήθηκε ,όπως καί ο Καραϊσκάκης,λόγω αυτών των προσπαθειών του.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/1820.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_27.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/1_26.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/2.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_7079.html
ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΛΗΣ ΝΤΑΛΙΑΝΗΣ
«Αφουγκραστείτε να σας πω ούλοι μικροί μεγάλοι πως πολεμάει ο Μουσταφάς με τον Χατζημιχάλη».Ο Θρυλικός Αρβανίτης από το Δελβινάκι της Ηπείρου,πού έπεσε μαχόμενος με τούς «Δροσουλίτες» του στο Φραγκοκάστελο των Σφακίων.Η Θυσία τού ίδιου καί των συμπολεμιστών του πού έγινε κρητικός Θρύλος.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/07/blog-post_06.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/02/blog-post_1315.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_14.html
ΠΑΥΛΟΣ ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΩΤΗΣ
Ναύαρχος (1885-1935).Έγινε ο πρώτος Πρόεδρος της Δημοκρατίας.Παραιτήθηκε το Μάρτη τού 1926 καί ξανάγινε πάλι Πρόεδρος στις 26-8-1926.Το Μάη τού 1929 έγινε τακτικός Πρόεδρος της Δημοκρατίας καί παραιτήθηκε γιά λόγους υγείας το Δεκέμβρη τού ιδίου χρόνου.«Εμείς οί Αρβανίτες ελευθερώσαμε την Ελλάδα από τον Τούρκο,εμείς χτίσαμε την Ελλάδα.Εμείς οί Αρβανίτες είμαστε οί καλύτεροι Έλληνες πατριώτες».Βλπ. Γιώργο Μαρούγκα: περιοδικό «Διάλογοι» τεύχος 37(1983).
ΛΑΣΚΑΡΙΝΑ ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ
Η Αρβανίτισσα καπετάνισσα από τις Σπέτσες.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/blog-post_1226.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/10/blog-post_17.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/10/blog-post_3623.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/09/blog-post_27.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/10/blog-post_1475.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_6935.html
Ντόρα Ντ' Ίστρια ΓΚΙΚΑ
Η Αρβανίτισσα πριγκίπισσα της Ρουμανίας.Έμεινε γνωστή γιά το πάθος της στην αλβανική παράδοση.Μέλη της οικογένειας Γκίκα χρημάτισαν άρχοντες της Βλαχίας καί πρωθυπουργοί της νεώτερης Ρουμανίας.Οί Γκίκα επίσης διεκδίκησαν καί το αλβανικό στέμμα.Βλέπε:http://translate.google.gr/translate?hl=el&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Dora_d'Istria&ei=R4sWS__dBsWNsAbJ6ai3BA&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=2&ved=0CAoQ7gEwAQ&prev=/search%3Fq%3DDORA%2BD%2527ISTRIA%2BGIKA%26hl%3Del%26rlz%3D1C1CHNG_elGR331GR331-http://www.patris.gr/articles/109660?PHPSESSID=tdi9mju4fdf05i7523aj7j7gf6-http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1_%CE%93%CE%BA%CE%AF%CE%BA%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A1%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82
ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΙΑΟΥΛΗΣ
Ο Αρβανίτης καπετάνιος από την Ύδρα.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/09/blog-post_1002.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/10/blog-post_1475.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_6935.html
ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ (ΜΙΚΗΣ ΖΕΖΑΣ)
Από τούς πρωτεργάτες τού Μακεδονικού Αγώνα.Γαμπρός τού Εμψυχωτή καί οργανωτή τού Μακεδονικού Αγώνα Ίωνα Δραγούμη. Ο Ηπειρώτης αξιωματικός πού υιοθέτησε αρβανίτικο όνομα,σύμφωνα με την τακτική των Ελλήνων εθελοντών να αλλάζουν τα ονοματά τους.Ο Καπετάν Μίκ-ης(Φίλος) Ζέζ-ας(Μελάς-Μαύρος),(Ο ίδιος χαρακτήριζε τον εαυτό του «Αρβανίτικο κεφάλι»),ξεκίνησε τον απελευθερωτικό αγώνα της Μακεδονίας από τα αλβανόφωνα χωριά της Φλώρινας.Ο θανατός του ξεσήκωσε ένα ολόκληρο Έθνος.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/07/blog-post_6860.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/12/blog-post_2337.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_3974.html
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΟΝΤΟΥΛΗΣ(Καπετάν Σκούρτης)
Μαζί με τον Παύλο Μελά,υπήρξαν οί βασικοί πρωταγωνιστές τού Μακεδονικού Αγώνα.Ο Κοντούλης ήταν Αρβανίτης από την Ελευσίνα(Λεψίνα). Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/12/blog-post_2337.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/01/blog-post_819.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_21.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/2_21.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/07/blog-post_6860.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_3974.html
ΛΑΚΗΣ ΠΥΡΖΑΣ
Πρωτοπαλίκαρο καί υπαρχηγός τού Παύλου Μελά(Καπετάν Ζέζα).Γεννήθηκε στη Φλώρινα το 1880 καί μαζί με τούς Παύλο Κύρου καί Κωνσταντίνο (Κώτα) Χρήστου ήταν από τούς πρώτους οπλαρχηγούς πού ξεκίνησαν τον Μακεδονικό Αγώνα στην περιοχή.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/12/blog-post_2337.html-http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CF%8C
ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
«Οί Μακεδόνες είναι το δημιούργημα Ιλλυρικών,Πελασγικών καί Θρακικών Λαών»:Άρης Πουλιανός-Ανθρωπολόγος:«Είναι φοβερό ! Αυτό είναι Φασισμός! Είναι πέρα γιά πέρα παρανοϊκό! Γι' αυτό κι εγώ ποτέ δεν ξεχώρισα τούς Αλβανούς από τούς Έλληνες»! http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/08/blog-post_28.html
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ
Ο Αρβανίτης με την μεγάλη συνείδηση της καταγωγής του.Ο γιός του μαζί με τον γιό τού Τζαβέλα καί με τον Χουρμούζη (Αντιπρόεδρο τότε της Ελληνικής Βουλής) στην Αλβανία,έκαναν προσπάθειες γιά Ελληνο-Αλβανική συνεννόηση καί δημιουργία κοινού κράτους:«Ιστορία της Αλβανίας» S.POLLO-A.PUTO σελ.152.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/02/blog-post_9375.html
ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ
Η συμφωνία με τον ψυχαδελφό του Αλή Φαρμάκη,αρχηγό των μουσουλμάνων Αρβανιτών τού Λάλα τού Μοριά,τούς περίφημους Λαλιώτες,γιά την δημιουργία Ανεξάρτητου Ελληνο-Αλβανικού Κράτους.Βλέπε:http:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/blog-post_4474.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/11/blog-post_4963.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/06/blog-post_8974.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/blog-post_7901.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/12/captain-of-suliote-albanians.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/07/blog-post_28.html
ΑΛΗ ΠΑΣΑ ΤΕΠΕΛΕΝΙΩΤΗΣ
«Αν σκεφτούμε ότι οί μισοί από τούς ήρωες της Επανάστασης πού βλέπαμε κάποτε γύρω μας στις σχολικές αίθουσες,μεγάλο μέρος τού πολιτικού προσωπικού πού στελέχωσε το ελληνικό κράτος στις πρώτες δεκαετίες μετά την ίδρυσή του- όπως ο πρώτος κοινοβουλευτικός πρωθυπουργός Ιωάννης Κωλέττης- εκπαιδεύτηκαν καί αναδείχτηκαν στην αυλή τού Αλή Πασά,καί ότι εκεί βρήκε στήριξη ο γιαννιώτικος διαφωτισμός,τότε ο Τεπελενλής θα ΄πρεπε από καιρό να έχει πάρει τη θέση του στις γενεαλογίες τού ελληνικού κράτους.Η από δεκαετίες αναμενόμενη δημοσίευση τού αρχείου του από τον Βασίλη Παναγιωτόπουλο αναδεικνύει μία ιστορία πολύ πιό σύνθετη καί υβριδική απ΄ όσο πιστεύαμε. Μας προκαλεί να σκεφτούμε τα πολλά ενδεχόμενα μετασχηματισμού αυτού τού χώρου,σε μιά εποχή δύσης των αυτοκρατοριών καί ανατολής τού συστήματος των εθνικών κρατών»:Αντώνης Λιάκος,καθηγητής της Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο των Αθηνών.- «Ο ελληνόφωνος ηγεμόνας:Η ελληνική ιστοριογραφία τον 19ο αιώνα ερμήνευσε τη δράση καί την προσωπικότητα τού Αλή Πασά μέσα από τα ρομαντικά ιδεολογήματα της εποχής.Αυτό οφείλεται εν πολλοίς καί στο ότι οί οπλαρχηγοί,οί οποίοι συμμετείχαν στην Ελληνική Επανάσταση καί πιό μπροστά ανήκαν στην αυλή τού Αλή Πασά,την περίοδο τού Αγώνα δεν τον αναφέρουν παρά σπάνια.Πατροκτονία,θα έλεγε κάποιος,όμως θα πρέπει να λάβουμε σοβαρά υπόψη το ότι οί ίδιοι βρίσκονταν μπροστά σε ένα δίλημμα: η αυλή τού Αλή ήταν το σχολείο τους,αλλά τον ίδιο θα έπρεπε να τον καταγγείλουν ως εκφραστή της οθωμανικής τυραννίας.Δεν μπορούσαν λοιπόν να πάρουν μία καθαρή θέση.Η ρομαντική ιστοριογραφία ισοπέδωσε τον Αλή Πασά,κατατάσσοντάς τον στη χορεία των τυράννων.Το σχήμα δεν είναι εσφαλμένο ούτε όμως καί ακριβές.Η ερμηνεία αυτή συνιστά αναχρονισμό,όπως επίσης καί το να τού αποδώσουμε χαρακτηριστικά αναμορφωτή· ταυτότητα που ούτε την επεδίωκε ούτε μπορούσε να την έχει.Η ελληνοφωνία του,είναι ένας από τούς αποφασιστικότερους παράγοντες οί οποίοι έπαιξαν ρόλο τόσο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του όσο καί της συμπεριφοράς του,είναι βαθιά καί είχε συνέπειες.Θα πρέπει να τονίσουμε ότι οί νότιοι αλβανοί της εποχής είναι δίγλωσσοι,δηλαδή δεν μιλούν ελληνικά κατά παραχώρηση,αφού η τουρκομάθειά τους είναι κατώτερη της ελληνομάθειάς τους.Ακόμη,δεν είναι βαθιά θρησκευόμενοι.Γιά αυτό καί ο ίδιος ο Αλή Πασάς,μολονότι συντηρητικός μουσουλμάνος,δεν ήταν φανατικός.Αυτό,σε συνδυασμό με την ελληνομάθειά του,τον φέρνει κοντά στούς Έλληνες λογίους»:Βασίλης Παναγιωτόπουλος,ομότιμος διευθυντής ερευνών τού Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών.- «Ο Αλή Πασάς είχε έμφυτα μεγάλα χαρίσματα.Η πολιτική του οξύνεια υπερέβαινε τούς περιορισμούς της μόρφωσης καί της πολιτικής του κουλτούρας.Όσο καί αν φαίνεται τολμηρό μπορεί κανείς να τον συγκρίνει με τον Ρήγα Φερραίο.Το όραμα μιάς διαβαλκανικής ανεξάρτητης από τον Σουλτάνο επικράτειας χαρακτηρίζει την πολιτική σκέψη καί των δύο.Ο τρόπος βέβαια πραγμάτωσης τού μεγαλεπιβόλου σχεδίου διακρίνει τον επαναστάτη διαφωτιστή από τον ρηξικέλευθο σατράπη»... «Οι Αλβανοί πολεμιστές υπήρξαν,μαζί με Έλληνες αρματωλούς,το στρατιωτικό στήριγμα τού Αλή Πασά στην προσπαθειά του να δημιουργήσει ανεξάρτητο Αλβανοελληνικό κράτος στις δυτικές κτήσεις της οθωμανικής επικράτειας»: «ΠΑΝΟΡΑΜΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ» (Εκδόσεις Κ.Κουμουνδουρέα).Βλέπε όλα τα άρθρα:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/05/1_30.html
ΧΑΣΑΝ ΤΑΧΣΙΝ ΠΑΣΑ (ΜΕΣΣΑΡΕ)
«Ο Χασάν Ταχσίν Πασάς είναι άγνωστος στούς περισσότερους. Ακόμη κι εκείνοι πού ξέρουν το όνομά του δεν γνωρίζουν τίποτε, ή σχεδόν τίποτε, γιά τη ζωή του. Κι όμως ο άνθρωπος αυτός υπήρξε "ο σωτήρας καί ο ευεργέτης της Θεσσαλονίκης", κατά τη δίκαιη έκφραση τού παλιού Σαλονικιού δημοσιογράφου Αλέκου Ωρολογά, πού τον γνώριζε προσωπικά. Πραγματικά, αυτός ο τίτλος τιμής, πού δινόταν κάποτε στούς επιφανείς Ρωμαίους αυτοκράτορες, ταιριάζει απόλυτα στον ξεχασμένο σήμερα Οθωμανό στρατηγό, πού παρέδωσε τη Θεσσαλονίκη στούς Έλληνες εκείνο το κρύο καί βροχερό Σάββατο, ανήμερα τού Αγίου Δημητρίου τού 1912. Με την απόφασή του αυτή, τόσο ευτυχή γιά την Ελλάδα καί τόσο μοιραία γιά την Οθωμανική αυτοκρατορία, άλλαξε ριζικά τον χάρτη -καί την πολιτική ιστορία- των Βαλκανίων. Από τη στιγμή πού υπέγραψε καί έδωσε το πρωτόκολλο της παράδοσης της Θεσσαλονίκης στούς νικητές Έλληνες καί όχι στούς συμμάχους τους Βούλγαρους, ο Χασάν Ταχσίν Πασάς όρισε την ετυμηγορία της ιστορίας όπως αποτυπώθηκε μέχρι σήμερα, στα 95 χρόνια που ακολούθησαν την 26η Οκτωβρίου 1912. Η Μακεδονία έγινε έκτοτε ελληνική. Η Ελλάδα διπλασιάστηκε. Η οθωμανική επικράτεια απώλεσε την κύρια ευρωπαϊκή της ενδοχώρα, προτού διαμελιστεί εν συνεχεία προς ανατολάς. Η Βουλγαρία καί η Σερβία, οι Σλάβοι γενικά, έχασαν την ευκαιρία να "βγουν" στο Αιγαίο...»«...Στη συνέχεια έτυχε της προστασίας του ελληνικού κράτους καί ειδικά τού Ελευθέριου Βενιζέλου, με τον οποίο γνωριζόταν από την Κρήτη. Το δυσμενές όμως κλίμα πού είχε διαμορφωθεί γιά τον Χασάν Ταχσίν Πασά ανάμεσα στούς μουσουλμάνους της Θεσσαλονίκης, τούς Βούλγαρους πού λυμαίνονταν την πόλη έως τούς πρώτους μήνες του 1913, αλλά καί κάποιους υπερόπτες Έλληνες, υποχρέωσαν αυτόν τον ευεργέτη καί σωτήρα της πόλης να φύγει στο εξωτερικό. Αρχικά έζησε στη Γαλλία καί εν συνεχεία στην Ελβετία. Πέθανε 73 χρονών το 1918 στη Λωζάνη, όπου έγινε καί η πρώτη ταφή του. Το 1937 τα οστά του μεταφέρθηκαν στο αλβανικό νεκροταφείο της Τριανδρίας. Επρόκειτο γιά το τελευταίο απομεινάρι των παλιών μουσουλμανικών νεκροταφείων της Θεσσαλονίκης. Εκεί, στον οικογενειακό τάφο των Μεσαρέ, έγινε η δεύτερη ταφή του. Το 1983, το αλβανικό νεκροταφείο της Τριανδρίας "διαλύθηκε". Τα οστά τού Χασάν Ταχσίν Πασά μεταφέρθηκαν στο οστεοφυλάκιο τού κοιμητηρίου της Μαλακοπής, όπου παρέμειναν φυλαγμένα επί 23 χρόνια. Το 2006 έγινε η τρίτη ταφή του. Ο στρατηγός Χασάν Ταχσίν Πασάς, διοικητής της 8ης Στρατιάς τού Αυτοκρατορικού Οθωμανικού Στρατού της Μακεδονίας, γόνος της ευγενούς αλβανικής δυναστείας των Μεσαρέ, τάφηκε με τιμές καί αναπαύεται πλέον στο Στρατιωτικό Νεκροταφείο των Βαλκανικών Πολέμων στη Γέφυρα (Τόψιν) της Θεσσαλονίκης, στην ίδια περιοχή όπου καί το ιστορικό οίκημα στο οποίο υπογράφηκε από τον ίδιο η παράδοση της πόλης στον Ελληνικό Στρατό. Οί τρείς ταφές τού Χασάν Ταχσίν Πασά ήταν ο επίλογος μιάς πολυτάραχης πορείας, ακόμη καί μετά θάνατον, πού ξεκίνησε στη Μεσαριά της Νότιας Αλβανίας το 1845. Καί τελείωσε -ουσιαστικά- στη Θεσσαλονίκη το 1912»: Από το βιβλίο τού δημοσιογράφου Χρίστου Κ. Χριστοδούλου με τίτλο "Οί τρείς ταφές τού Χασάν Ταχσίν Πασά", των Εκδόσεων «Εξάντας».ΒΛΕΠΕ http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/04/blog-post_4561.html Οι τρεις ταφές του Χασάν Ταχσίν Πασά.Βλέπε επίσης http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/04/blog-post_3100.html ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΚΕΝΑΝ ΜΕΣΣΑΡΕ: Αναδημοσίευση από την Εφημερίδα Πρωϊνός Λόγος της Μαίρης Μ.Κωστή
ΝΙΚΟΣ ΕΓΓΟΝΟΠΟΥΛΟΣ
«Δεν θα μιλήσω χρησιμοποιών όρους της τεχνοκριτικής, διότι δεν είμαι κριτικός, ούτε τρέφω συμπάθειες γιά την κριτική. Δεν θα μιλήσω ως αισθητικός, διότι η αισθητική είναι αντιποιητική, καί, εκπορευομένη από τα εκλογικευτικά στοιχεία της διανοίας, αντί να οξύνη, ουσιαστικώς, αμβλύνει τις αισθήσεις. Δε θα μιλήσω ως φιλόσοφος ή κοινωνιολόγος, όπως είναι της μόδας να κάμνουν σήμερα άνθρωποι τελείως άσχετοι με αυτές τις ειδικευμένες επιστήμες, διότι η φιλοσοφία καί η κοινωνιολογία όπως καί η πολιτική είναι άσχετες με την ποίηση καί τη ζωγραφική, όταν δεν είναι η ίδια η διενέργειά των πράξις ποιητική. Θα μιλήσω μόνον ως θαυμαστής τού Νικολάου Εγγονοπούλου, τού μεγάλου ημών ποιητού καί ζωγράφου, γιά να τού πλέξω το εγκώμιον καί γιά να τού ανταποδώσω με προβολές συναισθηματικής υφής τις βαθύτατα συγκλονιστικές συγκινήσεις πού μας δίδει πάντοτε η ποίησίς του. Κοιτάξτε τον. Νικόλαε Εγγονόπουλε, βράχε τραχύτατε τού Ελμπασάν, καί πράσινη απαλή δαντέλλα τού Βοσπόρου, σε χαιρετώ αλβανιστί, με το δεξί μου χέρι εμπρός είς την καρδιά, καί τη θερμή παλάμη μου απλωμένη παράλληλα στο οιονδήποτε χώμα πού πατώ...» : Ανδρέας Εμπειρίκος
ΙΣΜΑΗΛ ΚΕΜΑΛ ΒΛΩΡΑ
Πρώτος Πρωθυπουργός της ελεύθερης Αλβανίας:«..Η Ιλλυρική χερσόνησος,ύφ'όλας τας εισβολάς των ξένων εθνών καί ορδών διετήρησεν όλας τας προς τας δύο θαλάσσας χώρας,από τού στομίου τού Δουνάβεως μέχρι τού Αμβρακικού κόλπου,Ελληνικάς..»Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/e_21.htmlhttp://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/blog-post_6558.htmlhttp://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/e-1.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/2_24.html
Ελένη Μπούκουρα - Αλταμούρα
Η πρώτη Ελληνίδα ζωγράφος, με πολυτάραχο καί τραγικό βίο.Γεννήθηκε το 1821 στις Σπέτσες καί ήταν κόρη τού Αρβανίτη καραβοκύρη καί πρώτου θεατρώνη της Αθήνας Γιάννη Μπούκουρα.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/07/blog-post_3337.html-http://www.sansimera.gr/biographies/344-http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/09/blog-post_27.html
ΑΛΗ ΝΤΙΝΟ ΜΠΕΗ
Ο Αλή Ντίνο (Μπέη) ή " Dino" όπως υπέγραφε τα σχέδιά του, είναι μιά ξεχωριστή φιγούρα τού Μεσοπολέμου. Σκιτσογράφος με καταγωγή Αλβανική καί μουσουλμάνος στο θρήσκευμα, κατάφερε με ένα ιδιαίτερα λιτό σχέδιο, να κερδίσει όχι μόνο τούς αναγνώστες της εποχής αλλά καί την αγάπη όσων τον συνάντησαν. Ήταν κοσμοπολίτης κι ευγενής στις επιλογές του. Έτσι η ίδια του η ζωή, απαντάει ακόμα καί σήμερα στην διάχυτη συμπάθεια όσων των «διάβαζαν» ή τον γνώριζαν, παρά την καταγωγή καί το θρήσκευμα. (¨Έχουν σωθεί αρκετές εγκωμιαστικές αφηγήσεις συγχρόνων καί νεώτερών του). Γεννήθηκε στην Πρέβεζα το 1891 μέσα σε μιά οικογένεια αξιωματούχων της τουρκοκρατίας. Παππούς του ήταν ο Αμπιντίν Ντίνο πασάς πού διετέλεσε Βαλής τού αρχιπελάγους (διοικητής του Αιγαίου) επί Αβδουλή Χαμίτ. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες στην Σορβόννη. Όταν επέστρεψε στην Ελλάδα , προσπάθησε να εφαρμόσει «επιτυχώς» την επιστήμη του, μιάς κι εκλέχθηκε δύο φορές βουλευτής Πρέβεζας με το προοδευτικό κόμμα του Παπαναστασίου (6 Δεκεμβρίου1915 -30 Ιουνίου 1917). Όμως η υγιής «διαστροφή» του ταλέντου, τον έκανε κάποια στιγμή ν αναρωτιέται «...τι κάμω, άμα μέσα στο ιερό περιβόλι, όπως το λένε, καί γω ο ίδιος δεν ξέρω τι χρειάζομαι». Έ, μετά από τέτοια πολιτική αυτοκριτική, κατάντησε... σκιτσογράφος. Δούλεψε σε αρκετά έντυπα, στον «Σατανά», στο «Φλιτ», στον «Φανό των Συντακτών», στον «Ελεύθερο Τύπο» τού Καβαφάκη καί κυρίως στην «Πρωία» όπου εργαζόταν μέχρι το απρόσμενο, πρόωρο τέλος του το 1938. Συμμετείχε ενεργά στούς κύκλους των σκιτσογράφων της εποχής. Ήταν από τα ιδρυτικά μέλη της «Ένωσης Σκιτσογράφων» όπου διετέλεσε καί πρόεδρος όπως επίσης καί ταμίας της «Ένωσης Σωματείων Εικαστικών Τεχνών». Ήταν περισσότερο εκλεκτικός καί λιγότερο παραγωγικός στη δουλειά του. Το στιλ του αν καί χιουμοριστικό, δεν χρησιμοποιούσε τα εργαλεία της καρικατούρας . Επέλεγε ένα λιτό σκίτσο πού πατούσε στις «ρεαλιστικές» γραμμές των εικονιζόμενων, αφήνοντας όμως μέσα από την περιγραφή καί την στάση τους, να διαφεύγει μιά περιπαικτική γελοιογραφική ειρωνεία. Τού άρεσε να «κοιτάζει» μέσα από το σχέδιο, παγώνοντας τον χρόνο σε στιγμές, τονίζοντας ρόλους και κοινωνικές συμπεριφορές. Φαίνεται ότι τον ενδιέφερε περισσότερο ο «χαρακτήρας» των ανθρώπων παρά οί άνθρωποι μέσα στο εφήμερο πολιτικό γεγονός. Πράγμα πού έκανε τη δουλειά του να είναι λιγότερο «πολιτική γελοιογραφία» καί περισσότερο γελοιογραφική ηθογραφία. (Έχουν σωθεί αρκετά τέτοια σκίτσα με περιγραφές «Τσάμηδων» καί Πρεβεζάνων όπως καί επώνυμα πρόσωπα της «καλής κοινωνίας» των Αθηνών). Η λιτότητα τού σχεδίου του, έκαναν δικαιολογημένα τον Κώστα Μητρόπουλο να τον θεωρήσει «προάγγελο» της νεότερης γελοιογραφίας καί «ανανεωτή » τού γελοιογραφικού σχεδίου.-- Αβεδίν πασάς Ντίνος:Υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας καί Γεν. Διοικητής τού νομού Αδάνων καί των νήσων Αιγαίου. Καταγόταν από την Παραμυθιά. Έγραψε ποιήματα στα ελληνικά, μερικά μάλιστα σε στίχους ομηρικούς(Παππούς του Αλή Ντίνο):Βλ. «Ψυχαλγών εραστής» είς Ημερ. «Δωδώνη» Γ. Γάγαρη, 1899, σελ. 87,Εβδομαδιαία επιθεώρηση «Νεολόγιο», Κων/πολις. Εκδότης Ν. Μοσχόπουλος.ΒΛΕΠΕ:http://www.phorum.gr/viewtopic.php?t=86028
ΠΟΛΥΧΡΟΝΗΣ ΛΕΜΠΕΣΗΣ
Ο Πολυχρόνης Λεμπέσης θεωρείται σήμερα ένας από τούς μεγαλύτερους ζωγράφους της νεώτερης Ελλάδας. Αυτό όμως άργησε ν' αναγνωριστεί καί οφείλεται εκτός των άλλων καί στην δική του σεμνότητα καί ιδιοσυγκρασία. Μία γνήσια Αρβανίτικη ιδιοσυγκρασία πού δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την τότε καλλιτεχνική νοοτροπία, "πού ζούσε ακόμα στο βερμπαλιστικό ρομαντισμό, πού αγαπούσε τις μεγάλες χειρονομίες, τις καθαρευουσιάνικες μεγαλοστομίες, τις αλληλοκολακείες, τις μικρότητες των καλλιτεχνικών καυγάδων" (Ν. Ζιάς). Ο Πολυχρόνης Λεμπέσης γεννήθηκε το 1848 στην Σαλαμίνα (ή στο Κρανίδι),αλλά οί μακρινοί του πρόγονοι είχαν έλθει από τα Παραπούγγια (Λεύκτρα) της Θήβας. Η οικογένεια του ήταν πάμφτωχοι τσοπάνηδες καί οί σπουδές πού έκανε στο Μόναχο δεν εξηγούνται παρά με το γεγονός ότι έδειξε προσωπικό ενδιαφέρον ο άλλος μεγάλος καί ιδιόρρυθμος Αρβανίτης πολιτικός, ο Δ. Βούλγαρης ή Τζουμπές. Στο Μόναχο δούλεψε μερικά από τα ονομαστότερα έργα του, μεταξύ των οποίων καί "τα κουνέλια". Γυρνώντας στην Αθήνα οί μόνοι πού τού συμπαραστάθηκαν ήταν οί Δραγούμηδες καί ο Παύλος Μελάς. Στον Παύλο Νιρβάνα οφείλεται η προσπάθεια αποκατάστασης τού Π. Λεμπέση. Πέθανε στην Αθήνα το 1913 πάμφτωχος καί αγνοημένος δουλεύοντας αγιογραφίες γιά να οικονομάει τα προς το ζείν.Γιά να εξασφαλιστούν τα έξοδα της κηδείας του πουλήθηκαν (2 και 5 δρχ. το κομμάτι!) σχεδόν όλοι οί πίνακες του.
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΟΤΣΗΣ
Ναύαρχος,ήρωας τού Α' Βαλκανικού Πολέμου.Γεννήθηκε στην Ύδρα το 1877.Διετέλεσε Πρόεδρος τού Έλληνο-Αλβανικού Συνδέσμου.Στη θέση αυτή παρέμεινε μέχρι τον Θανατό του το 1931.Tον Σύνδεσμο αποτελούσαν επιφανή μέλη της Αθηναϊκής καί ευρύτερης κοινωνίας:Λογοτέχνες,Στρατιωτικοί,Πανεπιστημιακοί,Διπλωμάτες,Πολιτικοί καί Επιστήμονες.Μέλη τού Συνδέσμου επίσης υπήρξαν ο γνωστός Ιατρός καί Συγγραφέας Ιάκωβος Θωμόπουλος αλλά καί μέλη της οικογένειας Δραγούμη.www.ascsa.edu.gr/index.php/archives/philippos-dragoumis-series-v-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/10/blog-post_21.html
ΒΑΣΙΛΗΣ ΛΑΣΚΟΣ
1899-1943.Καταγόταν από την Μάνδρα Ελευσίνας.Ήταν πλοίαρχος καί κυβερνήτης τού υποβρυχίου «Κατσώνης» κατά την διάρκεια της Γερμανικής κατοχής.Η σύντομη ζωή τού Βασίλη Λάσκου,πού αποτέλεσε θέμα τού ομώνυμου βιβλίου τού Μ.Καραγάτση,δείχνει καθαρά ότι ήταν από την πάστα εκείνων πού είχαν την θέληση καί τη δύναμη να δημιουργήσουν Θερμοπύλες,Μαραθώνες,Μπαρμπίτσες καί Μεσολόγγια. Στις 14 Σεπτεμβρίου ανοιχτά της Σκιάθου το υποβρύχιο τού Βασίλη Λάσκου χτυπήθηκε από βόμβες βυθού Γερμανικού καταδρομικού.Αμέσως αναδύθηκε καί αντεπετέθη κατά τού Γερμανικού πλοίου με το πυροβόλο τού πύργου πού διεύθυνε ο ίδιος.Άνιση αλλά επιβεβλημένη μάχη,πού είχε σαν φυσικό αποτέλεσμα να βρούν τραγικό θάνατο οί ηρωικοί υπερασπιστές τού «Κατσώνης» λίγο πριν βυθιστεί στα νερά τού Αιγαίου. Κάθε χρόνο στις 14 Σεπτεμβρίου το Ελληνικό Ναυτικό τιμά τη μνήμη τού Βασίλη Λάσκου.Βλέπε «Ο ΠΑΜΕΙΝΩΝΤΑΣ καί η ΜΑΡΙΓΩ (ΒΑΣΙΛΗΣ ΛΑΣΚΟΣ)» Από το ομώνυμο έργο τού μεγάλου λογοτέχνη Μ.Καραγάτση. Επιλογή Α' Κεφαλαίου πού αναφέρεται στούς γονείς του.Καί είναι χαρακτηριστικό των καταβολών πού έφερε ο ήρωας αυτός:«..Επειδή οι Λάσκοι ήσαν Αρβανίτες,μέλη της καθαρόαιμης πατριάς των Κουντουριωταίων,πού κατοικεί το τρίγωνο Λεψίνα-Μάντρα-Μαγούλα.Λέγονται Κουντουριωταίοι,επειδή κοιτίδα τους είναι τα Κούντουρα.Μέλος αυτής της πατριάς ήταν κι εκείνος πού-πριν τριακόσια χρόνια-μετανάστεψε από τα Κούντουρα στη Νύδρα καί στέριωσε τη φαμίλια των Κουντουριώτηδων.Φαμίλια θαλασσινών κερδοσκόπων,ναυμάχων καί πολιτικών ηγετών»:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/09/blog-post_10.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2009/09/1899-1943.html
ΜΑΡΙΝΟΣ ΜΗΤΡΑΛΕΞΗΣ
Ο Μαρίνος Μητραλέξης (1920-1948)-η καταγωγή του ήταν από το Κακαλέτρι,πλησίον τού χωριού Σουλιμά-υπήρξε διακεκριμένος πιλότος της Ελληνικής Πολεμικής Αεροπορίας.Λόγω των εντυπωσιακών επιτευγμάτων του σε εναέριες πολεμικές αποστολές κατά τη διάρκεια τού Ελληνο-ιταλικού πολέμου (1940) απέκτησε τη φήμη τού θρυλικού χειριστή.Αποφοίτησε,ως Ανθυποσμηναγός, από τη Σχολή Ικάρων το καλοκαίρι τού 1940. Μετά την έναρξη τού Ελληνοϊταλικού πολέμου έλαβε μέρος σε αποστολές αναγνώρισης καί αναχαίτισης ιταλικών αεροσκαφών, ως χειριστής αεροσκάφους PZL P.24. Ο ίδιος πραγματοποίησε ένα από τα πιό αξιοπρόσεκτα αεροπορικά κατορθώματα την εποχή εκείνη: έχοντας εξαντλήσει τα πυρομαχικά του, εμβόλισε με τον έλικά του την ουρά ενός εχθρικού βομβαρδιστικού, το οποίο έπεσε σε περιδίνηση καί συνετρίβη αμέσως μετά.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/07/blog-post_9476.html-http://foit.antifono.gr/?p=845-http://el.wikipedia.org/wiki/
ΣΠΥΡΟΣ ΛΟΥΗΣ
Ο πλέον δοξασμένος Έλληνας Ολυμπιονίκης τού 1896,των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων της σύγχρονης Ιστορίας,υπήρξε ο θριαμβευτής του Μαραθωνίου δρόμου.Ο Αρβανίτης νερουλάς από το Μαρούσι.Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/11/blog-post_16.html
ΣΟΥΛΙ-ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ
«Περί της φυλής,είς ην ανήκον οί το πρώτον προς μονιμωτέραν διαβίωσιν αναρριχηθέντες επί των κορυφών εκείνων,ασφαλώς δύναται τις να είπη,αναγιγνώσκων καί ερμηνεύων τας επί των κορυφών εκείνων γεγλυμμένας επιγραφάς,τα τοπωνύμια,ότι ήτο η αλβανική της μέσης Ηπείρου,ήτις επί αιώνας υφισταμένη την επίδρασιν τού χριστιανισμού καί τού ελληνισμού μεταπλάσθη ούτως ώστε κατά την γλώσσαν μόνον διαφέρουσα των Ελλήνων της Ηπείρου κατά τα λοιπά ουδόλως διεκρίνετο αυτών μεθ'ων επί αιώνας συνέζησε,συνεχάρη,αλλά περισσότερον συνεθρήνησε την απώλειαν της ελευθερίας προς επανάκτησιν της οποίας ηρωικώς συνηγωνίσθη». «Καθ'ημάς το έτυμον της λέξεως Σούλι δέον ν'αναζητηθή κατ'αρχήν είς την γλώσσαν τού λαού,όστις πρώτος κατώκησεν επί των ορέων εκείνων εφ'οσων δ'ουδείς δύναται ν'αμφισβητήση,ότι οί πρώτοι κατοικήσαντες επί των ηρωικών ορέων ήσαν Αλβανοί,ως νομίζομεν,δεν δύναται να αρνηθή ότι η αρχή της λέξεως δέον να ζητηθή είς την αλβανικήν γλώσσαν.Ανωτέρω (σελ.405-406) είπομεν,ότι είς την περιοχήν τού συμπλέγματος των σουλιωτικών ορέων ουδεμίαν ευρίσκομεν ελληνικήν τοπωνυμίαν,αλλ'άπασας αλβανικάς.Θα ήτο δε απορίας άξιον αν δεν ήτο καί το Σούλι αλβανικόν.Από της σκέψεως ταύτης ορμώμενοι προέβημεν είς σχετικάς ερεύνας ως τα πορίσματα παραθέτομεν: Εν τη αλβανική γλώσση υπάρχει η λέξις σούλ (shul),ήτις μετά τού επιτιθεμένου άρθρου γίνεται σουλ-ι (shul-i) καί σημαίνει κορμόν δένδρου δυνάμενον να χρησιμεύσει ως δοκός (πάτερον),αλλά καί ως στύλος όταν εν των εδάφει εμπήγνυται πλην τούτου υπάρχει καί ρήμα σουλονj (shulonj),όπερ δηλοί κόπτω κορμούς δένδρων κατά πρώτον λόγον προς κατασκευήν δοκών (πάτερων) καί έπειτα προς οιανδήποτε άλλη χρήσιν,οίον κατασκευήν μονοξύλων πλοιαρίων,κοντών,μοχλών κλπ. Η λέξις σούλ (shul) συνήθης ούσα τοίς τε κυρίως Αλβανοίς καί τοίς αλβανοφώνοις της Ελλάδος,εν Σαλαμινί σημαίνει ιδία την δοκόν,ήτις οριζοντίως μεν τιθεμένη επί των οικοδομών σχηματίζει την στέγην των χωματοστεγών οικιών,καθέτως δε εμπηγνυμένη εν τω εδάφει αντικαθιστά τον στύλον το τελευταίον τούτο κατάδηλον καθιστά η παροιμία: τσέ ντένιε περπάρα σι σούλ (ce ndenje perpara si shul) =τι στάθηκες μπροστά σαν στύλος. Επειδή δε πολλάκις είς στύλος,οσάκις δεν υπάρχει δένδρον είς επίκαιρον σημείον,δύναται να χρησιμεύσει ως πρόχειρος σκοπιά,ως τούτο συμβαίνει παρά τε τοίς μαχομένοις καί τοίς επιτηρούσι τας διαβάσεις η λέξις προσέλαβε και την σημασίαν της σκοπιάς καθόλου,καταστάσα ταυτόσημος τη βίγλα. Αν λάβη τις υπ'όψιν ότι το όνομα εδόθη είς κορυφήν των ηρωικών ορέων δίκην στύλου υψουμένην προ της εισόδου,δι'ης,ως ανωτέρω είπομεν,κατ'ανάγκην έπρεπε να εισέλθωσιν είς το δαιδαλώδες συγκρότημα των ορέων οί προς αυτά ερχόμενοι καί ότι από ταύτης,ως από σκοπιάς,είναι κάτοπτος η από των Ιωαννίνων οδός, δεν θ'αρνηθή ότι η λέξις Σούλι είναι αύτη η αλβανική σούλ-ι (shul-i),η σημαίνουσα προς τοίς άλλοις καί την σκοπιάν»(416-418): Πέτρος Φουρίκης ( 1878 -1936 ),λαογράφος & φιλόλογος Διευθυντής τού λαογραφικού αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών καί τακτικός συντάκτης τού ιστορικού λεξικού της ελληνικής γλώσσας. Το όνομά του φέρει το μουσείο λαϊκής τέχνης καί Ιστορίας τού Δήμου Σαλαμίνος: «Ημερολόγιο Μεγάλης Ελλάδος»,έτος 1 1922 σελ. 404-405 (Βλέπε το μαντήλι(φωτό) αλλά καί το «δέσιμό» του πού είναι ακριβώς ίδιο με το σημερινό Κοσσοβάρικο-Γκέκικο! Την ίδια ακριβώς περιγραφή δίνει ο Φωτιάδης στον «Καραϊσκάκη» γιά το τύλιγμα τού μαντηλιού καί γιά την Σκοντριάνικη φουστανέλα του(Καραϊσκάκης) (Β.Αλβανία-Γκέκηδες).Βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/12/captain-of-suliote-albanians.html-http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/06/blog-post_18.html
«Η Αρβανιτιά στο Μοριά» τού Τ.Γιοχάλα
Η ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΡΒΑΝΙΤΩΝ
Βλέπε τεύχη από το περιοδικό «ΜΠΕΣΑ»
Κ.Μπίρη:«Αρβανίτες,οί Δωριείς τού νεωτέρου Ελληνισμού»
«Αλβανικός Γάμος»,παρουσιάστηκε τον Δεκέμβρη τού 1891 στον Φιλολογικό Σύλλογο Παρνασσό,υπό Α.Δευτεραίου.
Saint Alban(Άγιος Αλβανός)
Μήτρος Τρούκης-Αναστάσης Κουλουριώτης
ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΣΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ
Ιωάννης Μπαλάσκας:Ομοσπονδία Ελλάδας-Αλβανίας,σλαυική επιβουλή είς βάρος τού Ελληνισμού
Βλέπε τεύχη από το περιοδικό «Άρβανον»
Λεξικόν της Αλβανικής Γλώσσης υπό Κωνσταντίνου Χριστοφορίδου
Ο Νόμος τού Αίματος-ΜΠΕΣΑ (http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/04/t.html)
The Albanian national epic
Β'Συμπόσιο Ιστορίας-Λαογραφίας Βόρειας-Δυτικής Αττικής(1992)
«ΣΟΥΛΙ και ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ» της Β.Ψιμούλη
Lidhja,το περιοδικό των Αρμπερέσηδων της Κ.Ιταλίας,όπου επιμελείται ο ιερέας Αντόνιο Μπελούσι
«Αρβανίτες καί Αλβανοί Μετανάστες:Διαπραγμάτευση της Συλλογικής Ταυτότητας σε μιά αγροτική κοινότητα τού Νομού Αργολίδας» της Αγγελικής Αθανασοπούλου.
«Η Ελληνο-Αλβανική Συμμαχία τού 1821» περιοδικό «Δαυλός».
«ΑΝΔΡΟΣ-ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΑ» Τ.Γιοχάλα
ΚΑΡΥΣΤΙΑ
ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ-ΑΡΒΑΝΟΝ
«Μπεκτασήδες καί Εθνικό Κίνημα στην Αλβανία»,Βλέπε γιά Αλήπασα-Ρήγα Φεραίο
«Η Αλβανική αναγέννηση»,Α.Παπαδόπουλου(βλέπε:http://ellines-albanoi.blogspot.com/2011/04/i.html)
«Η εικόνα της Αλβανίας καί των Αλβανών στην Ελλάδα τού 19ου αιώνα» τού Ν.Γκίκα
Η μάχη στη Σελλασία
Σλαύοι,αποσπάσματα από «Ιστορία τού Ελληνικού Έθνους»
ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΛΑΒΙΚΟ ΚΑΝΑΛΙ:«Στούς Σλάβους γιά τούς Σλάβους καί στον κόσμο-γιά τον σλαβισμό!»
Αλβανοί,αποσπάσματα από «Ιστορία τού Ελληνικού Έθνους»
Ι.Φ.Φαλμεράϋερ:«Περί της καταγωγής των σημερινών Ελλήνων»
«Ελληνισμός-Χριστιανισμός στο Βυζάντιο»
«Ελληνορωσικαί σχέσεις διά μέσου των αιώνων καί η τύχη τού Ελληνισμού της Ρωσίας»
«Η Μακεδονία τού Αιγαίου καί οί Γιουγκοσλαύοι»
Αρχειοθήκη ιστολογίου
-
►
2009
(1546)
- ► Σεπτέμβριος (242)
- ► Δεκέμβριος (77)
-
►
2010
(1475)
- ► Ιανουάριος (45)
- ► Φεβρουάριος (110)
- ► Σεπτέμβριος (61)
- ► Δεκέμβριος (115)
-
►
2012
(159)
- ► Ιανουάριος (79)
-
►
Φεβρουάριος
(80)
- ALBANA
- Από ποιούς διέσωσαν οι “Βυζαντινοί” την αρχαιοελλη...
- Πρόβλημα στις σχέσεις Πατριαρχείων Κων/πόλεως-Μόσχ...
- «Μακεδονικό Επιστημονικό Ινστιτούτο» της Σόφιας
- Εμφανίστηκε σλαβική παραστρατιωτική οργάνωση
- Σκοπιανοί παρακρατικοί
- Αμφίδρομες «πατριωτικές» σχέσεις
- Σερβία-Σκόπια: Ενίσχυση της Αμυντικής Συνεργασίας
- Χειμάρα καί Χειμαριώτες
- Στην παγίδα των Σέρβων
- Μυστικός «Απελευθερωτικός Στρατός Ενιαίας Μακεδονί...
- Aρβανίτης-Αλβανός(ΠΑΠΥΡΟΣ-ΛΑΡΟΥΣ)
- «...σαν να ερχόμαστε από μία κοινή φλέβα»
- Μ.Τάτσι:«Οί Αλβανοί είναι υπέρ της ελληνικής θέσης...
- Η Αρβανιτιά καί ο Ζάρακας
- «Το αίμα νερό δεν γίνεται...»
- Αρβανίτικα Καγκέλια
- Νέα Πικέρνι,το χρονικό ενός οικισμού
- Kenge kurbeti
- Gezim Kaso-Besa e Shqiptarit
- Μπέηδες καί αγάδες Λιαπουριάς καί Τοσκαριάς
- Kρούϊα-Γκεκαριά
- O πρόεδρος της Σερβίας καί ο...Αλέξανδρος
- Συγγενείς οί Σκοπιανοί οί Σέρβοι καί οί Βούλγαροι
- Ρωσόδουλοι καί «πατριώτες»
- Oί «γελοίοι»
- Ο ρόλος της Ρωσίας στα νοτιοδυτικά Βαλκάνια κατά τ...
- Όρσε,ελληναράδες χριστιανοπατριώτες
- Aν οι Σέρβοι πάρουν την Μιτρόβιτσα, το Κόσοβο θα π...
- Το Πατριαρχείο Μόσχας φιλοδοξεί να παίξει ένα ρόλο...
- Το παιδί της KGB
- Great Serbia from Russia
- Τα χριστιανορθόδοξα αδέλφια μας
- Στη σκιά του Μακεδονικού
- Συμεών Βιλόφσκι,«διώκεται»...
- Λιάνα Κανέλλη-Κομμουνιστορθοδοξία
- Πράκτορες με ράσα στο Άγιο Όρος
- Άδωνις Γεωργιάδης ο εθνοχριστιανός(Ιστορικός καί Α...
- «Ελληνίδα» η συν-σκηνοθέτρια τού«Conquest 1453»;
- Γιώργος Μαργαρίτης-Do ta pres
- Ηπειρώτικη μουσική
- Παναγιώτης Γ. Δαγκλής
- Έμμεσες απειλές της Ρωσίας προς Σερβία
- Οι Έλληνες επενδυτές δεν ενδιαφέρονται για τη διέν...
- Arbëreshe-Ώ Μοριά,Ώ Αρβανιτιά
- «Καί ήταν οί καιροί πού η Πόλη,πόρνη σε μετάνοιες ...
- Ο «Παπαφλέσσας» Πειραιώς(γιά το έθνος)...
- Εθνοκοινωνισταί(εθνοσαλάτες)
- Ο Κολογλείφτης
- Ραγδαία άνοδος της Χρυσής Αυγής!
Αναγνώστες