«Παιδιόθεν καί εξ απαλών ονύχων,ού μην αλλά καί πατρόθεν καί από πάππου καί των άλλων προγόνων,την Αλβανίαν εμάθομεν να θεωρούμε επαρχία ελληνικήν...τούς δε Αλβανούς Έλληνας γνησιωτάτους καί ελληνικωτάτους»(Λουκάς Μπέλλος)
«Η διαίρεσις ημών Αλβανών καί Ελλήνων διευκολύνει το κράτος άλλων.Μίαν ημέραν εξυπνήσαντες,θα ίδωμεν αίφνης ότι απωλέσθημεν,νομίσαντες ότι αναγεννώμεθα»(εφημερίς «Νεολόγος» αριθ.φ.617,Κων/πολη 1870)
«Ελλάς άνευ Αλβανίας καί Αλβανία άνευ Ελλάδος ουδέν γενναίον δύνανται να επιτελέσωσιν εν τη Χερσονήσω τού Αίμου»(Νεοκλής Καζάζης)
«...Οί Έλληνες είνε Αλβανοί καί οί Αλβανοί είνε Έλληνες»(Βλάσης Γαβριηλίδης,ιδρυτής καί διευθυντής της εφημερίδος «Ακρόπολις»,1883)
«Όπου υπήρχον Αλβανοί άποικοι,έμειναν καί ζώσι σήμερον άθικτοι,αμόλυντοι,αδελφοί Έλληνες πάντες,υπερήφανοι διά τούτο..»(Αντώνιος Δ.Κεραμόπουλος)
«Ευγνωμοσύνης καθήκον,πολιτισμού υποχρέωσις ήτο,οί νεώτεροι Έλληνες ελευθερωθέντες τού τυρρανικού ζυγού καί ανεξάρτητον έθνος αποτελέσαντες να στρέψωσιν το βλέμμα των περί τα περί εαυτούς ομογενή φύλα καί τον εκπολιτισμόν τούτων,αν όχι την απελευθέρωσιν,μία των κυρίων ενασχολιών των να έχωσιν.Εκείνο δε, πέριξ τού οποίου πάσα μέριμνα Κυβερνητική καί ιδιωτική έπρεπε να περιστραφεί,είναι η Αλβανία,ο ιπποτικός εκείνος τόπος όστις διά των ανδρείων τέκνων του,τα μάλα συνετέλεσεν είς την απελευθέρωσιν τού τμήματος τούτου της Ελλάδος..»(Κων/νος Χ.Βάμβας)
«Επί των οροπεδίων της Αλβανίας απαντώνται πλείστοι νομάδες καί ποιμένες λαοί,παρ' οίς ανευρίσκονται Ομηρικά έθη καί ήθη καί έθιμα.Εν τη Αλβανία πολλαί σκηναί της Ιλιάδος καί της Οδυσσείας αλλά καί της Αινειάδος διαδραματίζονται πολλά ολίγον αυταίς παραλάσσουσαι»(ελληνική εφημερίς της Ρουμανίας «Δεκέβαλος» 1874,αρ.2 καί 7)

Ναί! είμαι η βάρβαρος Αλβανία (Ιλλυρία)

Τετάρτη, 29 Ιουλίου 2009

ΝΙΚΟΣ ΣΚΑΛΚΩΤΑΣ


Το μονο κληροδοτοτημα που εξασφαλισα απο τον πατερα μου ειναι μια χιλιοταλαιπωρημενη εγκυκλοπαιδεια του «Ηλιου».
Απο τις πρωτες ταξεις του δημοτικου βαλθηκα να τη διαβαζω και ως να τελειωσω το γυμνασιο,απ'το πολυ το διαβασμα και την απροσεξια μου βεβαια,ειχε καταντησει αγνωριστη.
Οταν ανοιξα δικηγορικο γραφειο,την ζητησα δικαιωματικα,την εντυσα μονος μου και την τοποθετησα στη βιβλιοθηκη μου.
Σ'αυτη λοιπον την εγκυκλοπαιδεια-καλλιτερη της μαλλον δεν ξαναγραφτηκε στην Ελλαδα-πρωτοδιαβασα για τον Σκαλκωτα,οταν ημουν στις πρωτες ταξεις του Γυμνασιου.Το βιογραφικο του συνοδευοταν απο την κλασσικη φωτογραφια,με τα χαρακτηριστικα γυαλια και το μαλλον ψυχρο υφος,που μολις κανει μια αποπειρα απογειωσης,μετα απο μια αποτυχημενη προσπαθεια.
Αυτη μου η εντυπωση σχηματιστηκε απο το βιογραφικο του.Υπηρξε ιδιοφυια,απο τις σπανιες,αλλα τιποτε στο εξωτερικο παρουσιαστικο του δεν μαρτυρουσε κατι τετοιο.Βλεποντας τον θα τον κατετασες στη σειρα των πλεον κοινων ανθρωπων μεσου βεληνεκους.
Αλλα ηταν η ιδιοφυια.Οταν ηλθε απο την Γερμανια στην Ελλαδα με μια βαλιτσα γεματη ονειρα και φιλοδοξιες,εσπασε τα μουτρα του στην παγερη αδιαφορια,την ελλειψη μουσικης παιδειας και τις υποχθονιες ζηλοφθονιες,οσων διεκριναν το σπανιο ταλεντο σ'αυτον τον επαρχιωτη,με ολη τη σημασια της λεξεως.
Φαινεται πως αυτο αποτελεσε ενα φοβερο και αναπαντεχο χτυπημα,που εσπασε πολλες απο τις ευαισθητες χορδες του.
Στα 1930 σε ενα ταξειδι του στην Ελλαδα,ειχε την ευκαιρια να διευθυνει την πρωτη λαικη συμφωνια με την συμφωνικη ορχηστρα του Ωδειου Αθηνων και λιγο αργοτερα παιχτηκαν εργα του στην αιθουσα του Ωδειου Αθηνων που αφησαν εξειρετικες εντυπωσεις.
Το 1933 που γυρισε οριστικα στην Ελλαδα,ισως να πιστευε οτι τα πραγματα θα ηταν ασυγκριτα πιο ευνοικοτερα και ησαν ασυγκριτως παγερα και αδιαφορα γι'αυτον και το εργο του.Μεχρι τον θανατο του-μας πληροφορει ο μουσικολογος Γιαννης Παπαιωαννου,στον οποιο οφειλεται κυριως η αποκατασταση του Νικου Σκαλκωτα-που συνεβει το 1949,παρεμεινε αγνωστος και αφανης και τα εργα του απαιχτα!
Νομιζε πως ειχε φτερα.Οι αλλοι ομως δεν το ηξεραν ουτε τα εβλεπαν.Πεταξε και επεσε στο κενο.
Εγραφε και καταχωνιαζε στα συρταρια του τις παρτιτουρες των εργων του.Η περιοδος απο το 1939 ως το 1944,υπηρξε περιοδος απολυτης απομονωσης.Δεν ακουγε συγχρονη μουσικη,αυτος ο πρωτοπορος της μουσικης,ουτε ειχε επαφες με μουσικους κυκλους της Ελλαδας και της Γερμανιας οπου σπουδασε.Παρ'ολα αυτα εγραφε ακαταπαυστα μεσα στην πληρη απομονωση του και η περιοδος αυτη θεωρειται απο τον Γ.Παπαιωαννου η πλεον παραγωγικη.Πως να ερμηνευσει κανεις αυτη τη σταση του; Πολλες ερμηνειες μπορει να δωσει καθενας.Προσωπικα νομιζω πως εχουμε να κανουμε με συγκυρια πολλων αιτιων: Η παγερη αδιαφορια των μουσικων κυκλων,η Γερμανικη κατοχη,που ασφαλως θα του δημιουργουσε πολυπλευρα αναμεικτα συναισθηματα,γιατι ο Σκαλκωτας ενοιωθε ενα ειδος θαυμασμου για τη χωρα οπου σπουδασε.Η κλονισμενη υγεια του ,ο γαμος του,ολα αυτα εχουν συμβαλλει σωρευτικα στην ταση της απομονωσης.
Ολα αυτα παντα παραμενουν υποθετικα συμπερασματα γιατι τελικα τα βιογραφικα στοιχεια γυρω απο τον Σκαλκωτα ειναι λιγα και και αν θελησει κανεις να κανει την βιογραφια του αυτη θα εχει πολλα στοιχεια φαντασιας οσον αφορα την ταυτοτητα του εσωτερικου του κοσμου.
Αυτο που ειναι ευρυτερα γνωστο ειναι οτι γεννηθηκε στην Χαλκιδα το 1904 και οτι ο πατερας του ηταν λαικος οργανοπαιχτης (βιολιστης),απο την Ανδρο.Ολοι σχεδον οι Ελληνες εχουν ακουσει μερικους απο τους περιφημους «Ελληνικους χορους» του,χωρις ομως να γνωριζουν τον δημιουργο τους.Ελαχιστοι γνωριζουν οτι η μητερα του καταγοταν απο τα Χωστια της Θηβας,ενα ομορφο χωριο στους προποδες του Ελικωνα με επινειο στις ακτες του Κορινθιακου,το Σαραντι.
Μερικοι φωστηρες βαλθηκαν να αλλαξουν το ονομα του Χωριου και το ειπαν «Προδρομο» γιατι το Αρβανιτικο «Χωστια»,τους φαινοταν βαρβαρικο και εξωελληνικο...Πριν λιγα χρονια ενας Εγγλεζος αρχαιολογος τους εξηγησε οτι εκει κοντα υπηρχε η αρχαια πολη Χωσιαι και επομενως το ονομα «Χωστια» που εδωσαν οι Αρβανιτες,δεν ειναι παρα παραφθορα της αρχαιας ονομασιας.Αλλωστε το «τ» προφερεται αρκετα ιωτισμενο: (Hostja).
Mε τα Χωστια λοιπον, φαινεται πως ειχε αρκετες επαφες ο νεαρος Σκαλκωτας.Αλλωστε ενας απο τους γνωστοτερους «Χορους» του ειναι ο«Χωστιαναιος χορος»,που αποτελει μια διασκευη ενος τοπικου χορου,τον οποιο μαζι με τα αλλα αρβανιτικα ηθη,εθιμα,κλπ.φροντισαν μερικοι να ξεχαστει,πιστευοντας οτι προσφερουν...εθνικη υπηρεσια.
Προσπαθησα να μαθω στοιχεια γι'αυτον τον χορο,αλλα κανεις δεν ηξερε να με διαφωτισει.Ειναι τελικα τραγικο αυτο που υπεστησαν οι Αρβανιτες,αυτοι οι εσχατοι των Ελληνων που κρατησαν τον Ελληνισμο στις δυο τος παλαμες σαν ιερο καρβουνο,που δεν επρεπε να σβησει.Τελικα γινανε ολοκαυτωμα και στις φλογες τους ψενουν τα σουβλακια επιγενομενοι Ελληνες που εχουν ανοιξει το σουβλατζιδικο «Η Ωραια Ελλας»...
Ο «Χωστιανος Χορος» του Σκαλκωτα-οι επιγονοι των φωστηρων που αλλαξαν το ονομα του χωριου,προφανως θα θελουν να τον μετονομασουν σε...«Προδρομαιο χορο»-ειχε μια περιπετεια περιεργη και κωμικοτραγικη.Στην εποχη της Δικτατοριας της 21ης Απριλιου,ο χορος αυτος παιζοταν πολυ συχνα απο το ραδιοφωνο και συνοδευε μαλιστα πολλες εκπομπες εθνικου περιεχομενου.Το αποτελεσμα ηταν,οταν επεσε η Δικτατορια,να μπει για τα καλα στο συρταρι,γιατι μερικοι εκριναν οτι το ακουσμα του θα θυμιζε την δικτατορια η θα εθεωρειτο ενδειξη φιλοδικτατορικων συναισθηματων!
Την ιδια τυχη καθως ξερουμε ειχε και το δημοτικο τραγουδι.Πραγμα που μας στοιχισε την ρεμπετομανια και τσιφτετελομανια των κατοπινων χρονων και το οριστικο θαψιμο του δημοτικου μας τραγουδιου.Αυτα ειναι στοιχεια που φανερωνουν μεσανατολιτικο πνευμα μισαλλοδοξιας.
Για να επανελθουμε στον ιδιο τον Σκαλκωτα,καθως φαινεται,το δημοτικο τραγουδι,οι μουσικες καταβολες απο τον λαικο οργανοπαικτη πατερα του και οι Θρυλοι και τα παραμυθια της μανας και της γιαγιας του,καθως και οι αναμνησεις των παιδικων του χρονων,απο το περιβαλλον των χωριων της Θηβας,επενεργησαν με ενα τετοιο τροπο,ωστε η πρωτοποριακη του μουσικη να μην ειναι ενα ουρανοκατεβατο και ξεκομενο καπριτσιο αρρωστημενης φαντασιας,αλλα ποιηση,δηλ. δημιουργια επι προυπαρχοντος υλικου.Προυπαρχοντος και βαθια ριζωμενου στην ελληνικη πραγματικοτητα.
Αντιπροσωπευτικωτερο δειγμα αυτης της τασης δεν ειναι τοσο οι περιφημοι «Ελληνικοι Χοροι» του οσο το Παραμυθοδραμα η χοροδραμα«Με του Μαγιου τα Μαγια».Ενα εργο 2 ωρων γραμμενο για ορχηστρα,φωνες και χορο.
«Ειναι απο τα αριστουργηματικα...Δεν βρεθηκε ομως κανεις να το παρουσιασει σ'αυτη τη μορφη.Προσπαθησα να πεισω το Φεστιβαλ,αλλα δεν το εκανε για οικονομικους λογους»,λεει ο μουσικολογος Γιαννης Παπαιωαννου (1) και συνεχιζει:«Ο Σκαλκωτας απεικονιζει το παραμυθενιο στοιχειο με αφανταστα χαριτωμενο τροπο,εντονα λυρικο και δραματικο.Κινειται αναμεσα στο δωδεκαφθογγο συστημα και τη δημοτικη μουσικη.Οπου η ηρωιδα ειναι νεραιδα,το συστημα ειναι δωδεκαφθογγο και οταν η ηρωιδα ματαμορφωνεται σε χωριατοπουλα,η μουσικη γινεται ελληνικη δημοτικη.Το εργο πρωτοπαιχτηκε το 1951 απο τον Βαλτερ Γκερ σαν σουιτα για φωνες,αφηγητη και ορχηστρα».
Το παραμυθοδραμα αυτο στηριζεται στο κοινο σε ολα τα Αρβανιτοχωρια παραμυθι της νεραιδας που την αιχμαλωτιζει ενα χωριατοπουλο,κλεβοντας της το πουκαμισο.Την κανει μια ομορφη χωριατοπουλα,οπως ολες οι αλλες,κανει μαζι της πανεμορφα παιδια και καποια μερα σε ενα ντιβανι (χορο του χωριου),η νεραιδα τον παρακαλει να φορεσει το πουκαμισο της εστω και για μια φορα,να χορεψει και να την θαυμασει κι αυτος και ολο το χωριο.
Καταφερνει και τον πειθει,φορα το πουκαμισο,και φερνοντας την δευτερη στροφη του χορου,σηκωνεται σαν αγερικο και παει να ανταμωσει τις αλλες νεραιδες που την περιμεναν στο αντικρυνο βουνο,εγκαταλειποντας και αντρα και παιδια.
Στα Αρβανιτοχωρια της Αττικοβοιωτιας,οι παλαιοι διηγουνταν αυτο το παραμυθι σαν να ηταν μερος της ιστοριας του χωριου.Κατονομαζαν ακομη και το παλλικαρι που καταφερε να αιχμαλωτισει την νεραιδα (Zeρρα η Zανα) και να κανει μαζι της παιδια.Εδειχναν και τη βρυση οπου οι νεραιδες επλεναν τα πουκαμισα (Κροι ε Ζeραβετ = η βρυση των Νεραιδων).
Θρυλοι αιωνων και χιλιετηριδων,θησαυρος που τον θαψαμε και ζουμε με τους ερανους των βορειων επαρχιων...
Ο πατερας του Ν.Σκαλκωτα καταγοταν απο την Ανδρο,ενα νησι οπου οι Αρβανιτες εγκατασταθηκαν απο τα πρωτα χρονια των ομαδικων καθοδων,αλλα κυριως απο την «εποχη της Λιαπουριας»,καθως λενε οι ντοπιοι θρυλοι,που μαλλον συμπιπτει με την εποχη της επεκτασης του κρατους του Αλη Πασα στην Νοτια Ελλαδα.
Ο ιδιος ο Σκαλκωτας γεννηθηκε στην Χαλκιδα και οταν την 20ετια απο τον θανατο του,τον τιμησαν οι Ευρωπαιοι(1969) παιζοντας 19 εργα του στο Φεστιβαλ Μπαχ του Λονδινου,ο τοτε Δημαρχος Χαλκιδας εδειξε την ευαισθησια που αρμοζει και εστησε μια προτομη του μεγαλου τεκνου της πολης του σε ενα μικρο παρκο,δεξια καθως περναμε την Γεφυρα του Ευριπου,πηγαινοντας απο τη Βοιωτια προς την Ευβοια.
Γιορταζονται λοιπον τα 20χρονα απο τον θανατο του Σκαλκωτα στην Ευρωπη και ο Ελληνικος λαος το πληροφορειται απο τις εφημεριδες δηλ.πληροφορειται περι του τι περιπου ηταν ο Σκαλκωτας.
Τα 30χρονα ομως απο το θανατο του Σκαλκωτα που συνεπιπταν και με τα 75 χρονια απο τη γεννηση του,γιορταζονται επιτελους στην Ελλαδα,και βεβαια για τον γιορτασμο αυτο και για τα 40 χρονα που ακολουθησαν το 1989,εργαστηκαν τρεις ανθρωποι:Ο μουσικολογος Γιαννης Παπαιωαννου,ο Μηνος Δουνιας και η Νελλη Ασκητοπουλου,οι οποιοι μετα τον θανατο του σχηματισαν μια επιτροπη συγκεντρωσης,μελετης και εκδοσης των εργων του Νικου Σκαλκωτα.
Η επιτροπη αυτη,αργοτερα εγινε μη κερδοσκοπικο σωματειο,με τιτλο:«Εταιρεια φιλων Σκαλκωτα».
Ο τιτλος ειναι απολυτα ευστοχος.Ο Νικος Σκαλκωτας δεν πεθανε στην αφανεια και κατω απο την αδιαφορια των μουσικων κυκλωματων,αλλα και την εχθροτητα πολλων συναδελφων του αντιμετωπισε,πριν και μετα τον θανατο του.
Το 1949,μετα τον θανατο του Σκαλκωτα και την προσπαθεια αυτων των ελαχιστων φιλων του να συγκεντρωθουν,να μελετηθουν και να εκδοθουν τα εργα του,πλησιασαν τον μουσικολογο Γιαννη Παπαιωαννου δυο παλιοι συνεργατες του Σκαλκωτα,ο Σπυρος Φαραντατος και ο Πονηριδης και του ειπαν: «Δεν νομιζετε κ.Παπαιωαννου,οτι πρεπει να σταματησει ολος αυτος ο θορυβος γυρω απο τον Σκαλκωτα;»
«Με συγχωρειται,αλλα πρεπει να ενταθει.Χαιρετε!»,τους απαντησε ο Γ.Παπαιωαννου κι εκεινοι δεν χαρηκαν καθολου...
Μερικα πραγματα φαινονται απλα και φυσιολογικα,αλλα εχουν τις αιτιες τους η τις σκοπιμοτητες τους οι διαφορες ενεργειες των ανθρωπων.Προσωπικα δηλ.δεν πιστευω οτι οι ανθρωποι αυτοι ενοιωθαν καποια προσωπικη αντιπαθεια για τον Σκαλκωτα,αλλα για το υφος και το περιεχομενο του εργου του.
Ο Σκαλκωτας δεν ειδε την δημοτικη μας μουσικη οπως δυστυχως την ειδαν πολλοι συγχρονοι λαογραφοι,δηλ. σαν μια μουμια που επρεπε να διατηρηθει προς κοινη θεα αντι πασης θυσιας με αρκετη φορμολη,ωστε να μη χασει τα εξωτερικα της χαρακτηριστικα.Δυστυχως δεν κατανοησαν οτι τα πραγματα στην ζωη και τη κοινωνια πρεπει διαρκως να αλλαζουν για να μενουν ιδια και ζωντανα.
Ο Σκαλκωτας ηταν επαναστατης και πρωτοποριακος μουσικος με εντονα βιωματα της λαικης (δημοτικης) μουσικης παραδοσης.Οι επαναστατηκες του καινοτομιες-το επαναλαμβανω-δεν ησαν αποτελεσμα εκκεντρικοτητας ουτε πορεια εκ του μη οντος προς το μη ον.Ησαν η υλοποιηση των ιδιοφυων αντιληψεων του επι της μελετης της παραδοσιακης λαικης μουσικης σε πολλες περιπτωσεις.Για τις περιπτωσεις που τα εργα του ξεφευγουν εντελως απο τις συντεταγμενες της δημοτικης μας μουσικης και αγγιζουν ευρυτερα συνορα,δεν ειμαι αρμοδιος να αποφανθω.
Ο Σπ. Φαραντατος στην προκειμενη περιπτωση εχει βιωματα επταννησιακα,δηλ. καμια σχεδον σχεση με το δημοτικο τραγουδι.Ο δε Πονηριδης ανατολιτικα.Ο Σκαλκωτας ειναι ο εκπροσωπος της κυριως Ελλαδας,που εχει βιωματα της δημοτικης μας μουσικης και μαλιστα των αρχετυπων αυτης που-κατα τη γνωμη μου-διασωζονται στα παλια αρβανιτικα τραγουδια.Τα τραγουδια ,που τ'ακουσε στις γιορτες,στα πανηγυρια και στα κοινοτικα ντιβανια των Αρβανιτοχωριων της Βοιωτιας,της Ευβοιας και της Ανδρου.
Δηλ. εχουμε να κανουμε με τρεις διαφορετικες μουσικοαισθητικες αντιληψεις,εντελως διαφορετικες και συγκρουομενες.Αυτη τη στιγμη,στην Ελλαδα η μουσικοαισθητικη αντιληψη του Σκαλκωτα και του Φαραντατου εχουν υποχωρησει σ'αυτη του Πονηριδη.Η Ελλαδα εχει πρσΑΝΑΤΟΛΙστει...
Προτου κλεισω το αφιερωμα αυτο στο Σκαλκωτα,να υπογραψω οτι το εργο του το μελετουν ηδη οι μεγαλυτεροι μουσικοι και μουσικολογοι στον κοσμο,απο την Αμερικη ως την Ιαπωνια.
Ο ιδιος λιγα απο τα εργα του ευδοκισε να ακουσει να παιζονται.Ειχε ομως τη δυνατοτητα να θυμαται απ'εξω ολα τα εργα του και να τα παιζει χωρις παρτιτουρα στο βιολι του.
Ειχε επιγνωση οτι κανει κατι πολυ πρωτοποριακο και την βεβαιοτητα οτι καποια στιγμη το εργο του αργα η γρηγορα θα αναγνωριστει.Οταν καποια μερα απο αυτες της περιοδου που ο Σκαλκωτας ειχε κλειστει στον εαυτο του,η αδελφη του Κικη Βερδεσοπουλου,πιανιστρια,τον ρωτησε :«Νικο μου,τι γραφεις τωρα;» αυτος της απαντησε:«Αυτα,εσυ δεν μπορεις να τα καταλαβεις».
Παντρευτηκε το 1935 την Μαρια Παγκαλη,αφηγειται ο Γιαννης Παπαιωαννου,που ηταν πιανιστρια και απο τον γαμο του αυτο απεκτησε δυο παιδια,τον Αλεκο και τον Νικο,που γεννηθηκε την ημερα του θανατου του και ειναι πρωταθλητης στο Σκακι.
Για να βγαζει τον επιουσιο,επαιζε βιολι ψυχρα και αδιαφορα σε διαφορες ορχηστρες,μεταξυ των οποιων και στην ΚΟΑ,την ορχηστρα της Λυρικης και της Ελληνικης Ραδιοφωνιας.
Παραλληλα εδινε και μαθηματα βιολιου.
Αριστειδης Κολλιας (1992)

Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ

Η Αρβανιτιά στο Μοριά

Η Ερμιονίδα ανά τούς αιώνες

Η Ερμιονίδα ανά τούς αιώνες
http://openarchives.gr/view/412853

Τα αρβανίτικα τραγούδια της Ερμιονίδας

Τα αρβανίτικα τραγούδια της Ερμιονίδας
http://invenio.lib.auth.gr/record/1887

ΜΠΕΣΑ

ΜΠΕΣΑ
Βλέπε τεύχη από το περιοδικό «ΜΠΕΣΑ»

Άρβανον

Άρβανον
Βλέπε τεύχη από το περιοδικό «Άρβανον»

Περί Αλβανίας καί Αλβανών

Περί Αλβανίας καί Αλβανών
«Σύντομος Ιστορική Μελέτη περί Αλβανίας καί Αλβανών» 1877,υπό Κ.Χ.Βάμβα

Στοιχεία Προϊστορίας

Β'Συμπόσιο Ιστορίας-Λαογραφίας

Β'Συμπόσιο Ιστορίας-Λαογραφίας
Β'Συμπόσιο Ιστορίας-Λαογραφίας Βόρειας-Δυτικής Αττικής(1992)

Arbërës-Arbanas

Μπεκτασήδες

Μπεκτασήδες
Βλέπε γιά Αλήπασα-Ρήγα Φεραίο

Αρβανίτες καί Αλβανοί μετανάστες

Αρβανίτες καί Αλβανοί μετανάστες
«Αρβανίτες καί Αλβανοί Μετανάστες:Διαπραγμάτευση της Συλλογικής Ταυτότητας σε μιά αγροτική κοινότητα τού Νομού Αργολίδας» της Αγγελικής Αθανασοπούλου.

Ήπειρος-Ιλλυρίς

Άνδρος κι Αρβανίτες

Άνδρος κι Αρβανίτες
http://www.ekene.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=9&Itemid=7

Arnaoutes

Arnauten-Albanesen-Skipetaren-Arbanitai

Lidhja

Lidhja
το περιοδικό των Αρμπερέσηδων της Κ.Ιταλίας,όπου επιμελείται ο ιερέας Αντόνιο Μπελούσι,http://www.arbitalia.it/,http://www.bibliotecabellusci.com/index_file/lidhja/Lidhja56.pdf

Ομοσπονδία Ελλάδας καί Αλβανίας

Ομοσπονδία Ελλάδας καί Αλβανίας
Ιωάννης Μπαλάσκας:Ομοσπονδία Ελλάδας-Αλβανίας,σλαυική επιβουλή είς βάρος τού Ελληνισμού

Σούλι καί Σουλιώτες

Η ζωή των Αρβανιτών

Αρβανίτικο Μοιρολόϊ

Οί Αρβανίτες της Αττικής

Η συμβολή των Αρβανιτών

Μήτρος-Τρούκης

Αρβανίτικα θέματα

Arbanasi

Γάμος καί Γαμήλια Σύμβολα

Λεξικό Κων/νου Χριστοφορίδη

Λεξικό Κων/νου Χριστοφορίδη
Λεξικόν της Αλβανικής Γλώσσης υπό Κωνσταντίνου Χριστοφορίδου

Κανούν-Kanun

ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ

ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ
Κ.Μπίρη:«Αρβανίτες,οί Δωριείς τού νεωτέρου Ελληνισμού»

Ο Νόμος τού Αίματος-ΜΠΕΣΑ

Ο Νόμος τού Αίματος-ΜΠΕΣΑ
http://ellines-albanoi.blogspot.com/2010/04/t.html

Τhe Highland Lute

Τhe Highland Lute
The Albanian national epic

Αρβανίτες καί Έλληνες

Η Ελληνο-Αλβανική Συμμαχία τού 1821

Η Ελληνο-Αλβανική Συμμαχία τού 1821
Grec et Arnaute Ethnographique des peuples de la Russie 1862 (Pauli Gustav Theodore Hristianovich) , http://skif-tag.livejournal.com/682663.html , http://fotki.yandex.ru/users/humus777/album/284616 , http://old.rgo.ru/2011/01/drugogo-roda-lyudi-arnauty/

«Η εικόνα της Αλβανίας καί των Αλβανών στην Ελλάδα τού 19ου αιώνα» τού Ν.Γκίκα

Η μάχη στη Σελλασία

Η μάχη στη Σελλασία
Funerary mask with helmet Gold funerary mask with bronze 'Illyrian' helmet from the cemetery of Sindos, circa 520 BC, Thessaloniki, Archaeological Museum,http://www.macedonian-heritage.gr/HellenicMacedonia/en/img_B1217a.html

Δελτίον της ιστορικής και εθνολογικής εταιρείας της Ελλάδος| Τόμος 5

Δελτίον της ιστορικής και εθνολογικής εταιρείας της Ελλάδος| Τόμος 5
Κορυτσά,Πελασγοί καί Ιλλυριοί,Γκέγκες καί Δωριείς,Μακεδονία καί Ιλλυρο-Πελασγοί, Πελασγικές Θεότητες κτλπ.

Αλβανοί,αποσπάσματα από «Ιστορία τού Ελληνικού Έθνους»

Kαρυστία

Έλληνες καί Αλβανοί της Κάτω Ιταλίας

ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ

ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ
ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ-ΑΡΒΑΝΟΝ

ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ

Journals of a landscape painter in Albania (1851)

Αρβανίτες μουσουλμάνοι

Arnaut Smoking

Κρούγια-Γκεκαριά(1848)

Κoσσυφοπέδιο-Prizren(1943)

Θεσσαλονίκη-Salonika

Албанец. 1829

Albanians Mercenaries

The Spartan touch:albanian women who help their fighting men

«Οί Αλβανοί χορεύοντες»(Θεόφιλος)

Albanian Guard

Prayer in the Desert - Albanian warior

Les Danseurs Albanais

Tanz der Arnauten

Tanz der Arnauten
1856,Jean-Léon Gérôme , http://karl-may-wiki.de/index.php/Arnauten

Danse Albanaise

Albanian Duel

«Turkish»Albanian in dancing

Tanzende Albanesen

Mirdita-Γκεκαριά

Albania

Μirdita

Μirdita
Mountain Defences in Albania, Miridites and Albanians building Stone Batteries. Illustration for The Illustrated London News, 16 October 1880.

Mirditë

Mirditë
The Photo Collection of Erich von Luckwald,1936-41

Dibër (Gegëria)

Dibër (Gegëria)
1909,by Manakia Brothers

Gegëria

Gegëria

Royal Albanian Gendarmerie

Δυρράχιο-Durrës

Durazzo-Durrës

Durrës-Δυρράχιο(1848)

Durrës-Δυρράχιο(1848)
Edward Lear. http://oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/~hou01475

Durrës

Durrës
William of Wied, Isa Boletini, Duncan Heaton-Armstrong and Colonel Thomson, Durrës, Albania - 1914

Durrës-Δυρράχιο

Kolonjë

Kolonje

Αυλώνας-Vlorë(Λιαπουριά-Labëria)

Berat-Μπεράτι

Berat-Μπεράτι
Edward Lear 1848 , http://oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/~hou01475

Albanian wedding rejoicings

Gegëria

An old Albanian warrior(Greece)

Albanska ustaja

Labëria-Ducati(Vlorë-Αυλώνας)

Labëria-Ducati(Vlorë-Αυλώνας)
Εdward Lear 1848

Trajas-Vlorë(1848)

Vlorë-Valona-Aυλώνα(Albania)

Vlorë-Valona-Aυλώνα(Albania)
The large Earthquake in Valona Albania 12.10.1851.Jan Kozak, Vladimir Cermak.

Albanians firing at Turks in Istib

Albanians firing at Turks in Istib
Mάλλον θα εννοεί το γνωστό Ιστίμπεη.Albanians firing at Turks in Istib, in the Balkans. Illustration from French newspaper Le Petit Parisien. April 28, 1901

Achrida-Skopjë(1848)

Achrida-Skopjë(1848)
Edward Lear. http://oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/~hou01475

King Zog of Albania

King Zog of Albania
http://www.ebay.com/itm/King-Zog-of-Albania-w-sisters-in-traditional-native-costomes-1938-vintage-photo-/121387128131?pt=Art_Photo_Images&hash=item1c433c9543 , http://ellines-albanoi.blogspot.gr/2012/06/blog-post_9784.html

grecian and albanian costumes

Zwei bewaffnete Arnauten in Tracht

Zwei bewaffnete Arnauten in Tracht
Gegëria

The New King and Queen of Albania

Pogradec

Albanians

A Prayer for Revenge

Albanians

A Rebel Chief from Albania

A Rebel Chief from Albania
THE SUN(1906)

Albanese mercenaries in a coffeeshop

Albanese mercenaries in a coffeeshop
A painting by Albert Franke

Tomb of Skanderbeg at Alessio(Lezhë)

Alessio-Lezhë (Gegëria)

Albanians at the tomb of Scanderbeg(Lezhë)

High Albania

Tosks with Ghegs

Tosks with Ghegs
Oldest and Quaintest of Balkan Peoples By M. Edith Durham

Albania

Albania
1939

A Game of Chess(Gegëria)

A Game of Chess(Gegëria)
ALBERT JOSEPH FRANKE (German,1860-1924) , https://www.artrenewal.org/pages/artwork.php?artworkid=38058&size=large , http://www.liveauctioneers.com/item/11365716_attributed-to-albert-joseph-franke-german-1860 , http://www.masterart.com/Albert-Joseph-Franke-1860-1924-Board-Players-PortalDefault.aspx?tabid=53&dealerID=279&objectID=601523

Albanians

Albanians
The photo collection of Paul Siebertz,Albania in 1909

Albanier

Albanier
1815,Fremde Länder und Völker,Wilmsen, Friedrich Philipp.

Albanians-Gegëria

Αrnautlik (Gegëria)

Study of Three Albanian Arnavuts and a Woman in Albanian Costume

En Albanie

Albania,The Love-Letter

A morning call in Albania(Ohrid)

A morning call in Albania(Ohrid)
Frontispiece to the edition. The house of the Mudir, Ottoman governor of Ohrid. A morning call in which Adelaide Mary Walker was present. An affluent Albanian lady pays a visit to the Turkish commander's wife, escorted by her young daughter. A maidservant offers the visitors flowers from the house's garden.WALKER, Mary Adelaide. Through Macedonia to the Albanian Lakes, London, Chapman and Hall, 1864.

Southern Albania

Αλβανία-Aπoλλωνία(1848)

Αλβανία-Aπoλλωνία(1848)
Edward Lear. http://oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/~hou01475

Greek highland troops

Greece

Greece
Peoples Of All Nations Hammerton, J.A. Published by Educational Book Co., London, 1920 , http://www.abebooks.com/Peoples-Nations-Hammerton-J.A-Educational-Book/954598915/bd

Albanian Stradioti at Battle of Fornovo(1500)

Modern Greek Peasants

Albanais(1836)

Greek funeral at Levadeia (Attica)

Greek funeral at Levadeia (Attica)
1894

Έλληνες ποιμένες-Greek sheperds

Chicago(1949)

Albanians(Australia)

La Lega Albanese (Gegëria)

Albanesen-Arnauten-Albanians

Hellenes Pelasgi

Pelasgus civilizes the Greeks

Pelasgus civilizes the Greeks
Edward Francis Burney, 1760–1848

Bελιγράδι-Βeograd (Greeks1934)

Costumi Albanesi